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第6部分（第1页）

，而烟悉合；若不，使烟散。”

于是烟即合，其妹即来就兄。

——（唐）李　冗《独异志》

本书所讲述的故事，发生在五千年前中华文明刚刚透出地平线时的炎帝、黄帝时期。

在这之前，我们必须先把镜头向更为遥远的年代延伸，认识一下几位古老的洪水遗民。

他们是伏羲、女娲、西王母和东王公。

大胆的想象家，会说这几位高人是地球上前一界文明的幸存者；我们无法考证，只好认为他们是玄奥莫测、不见首尾的资深神仙。

泛滥全球的洪水，淹没了人类数百万年的记忆。

如今，我们回望历史长河的源头，唯见天际茫茫，一片混沌。

孤岛似的山岭，成了蛇虫猛兽的避难所。

人类多半葬身鱼腹；免于水患者，也被禽兽啄食殆尽。

在都广之野东面的灵山上，有一棵参天大树，叫做建木，高入云端。

一日，从建木高处下来两位青年男女。

男的叫伏羲，龙行虎步，目光如炬，手中拿着一件长方形器具，叫做矩；女的叫女娲，凤目蚕眉，长发飘逸，雪白的长臂上挂着一样半圆形器具，叫做规。

两人自称兄妹，从华胥国来到此地。

华胥国是母系氏族社会，实行族外婚制，本族中同一辈份的男女，皆以兄弟姊妹相称，严禁相互通婚。

伏羲和女娲同为国中蛇氏族青年，并不一定是一母所生。

伏羲的母亲华胥，因踩到雷神的大脚印，感孕而生下伏羲，因而生有异相。

那华胥国，乃是高度发达的神仙国度。

国中不设长官，人民没有贪欲，一切都顺其自然。

但人人身怀绝技，履水腾空，登高涉险，如行平地；赴汤蹈火，剑砍斧剁，不伤毫发，不知痛处。

伏羲与女娲在国中出类拔萃，神通广大，此次出行，是受族人的委托，寻找两位名叫羲和与常羲的姊妹，——她们分别驾着太阳车和月亮艇出游，与家中失去了通信联系。

伏羲和女娲手中的规与矩，是他们的兵器兼万能工具，可用来回收太阳车和月亮艇。

二人巡视大地，发现灾情严重，决定停下来治理洪水，然后再去寻找羲和与常羲。

伏羲坐在方坛之颠，仰观星空变幻，静听八面来风，画八卦推演天地万物变化的玄机；制作图谱标示山川地理形势，谋划治水方略。

那女娲施展一日七十变的神威，斩断巨鳌四足，用以支撑天地；擒杀兴风作浪的黑龙，稳住天下水势；引天火练就五色神石，补圆塌陷漏雨的天穹；焚烧遍地生长的芦苇，用灰土填埋洼地积水，使平原再现陆地。

大业初就，万物复苏。

伏羲制作了一台二十五弦琴，女娲也自制了一台二十五弦瑟，二人弹唱行吟，用自己的激情，给荒凉的大地注入活力。

他们所到之处，但见草木滋生，禽兽繁衍，一场浩劫之后，人间又恢复了生气。

幸存下来的原始居民还没有走出躲藏的地方，伏羲和女娲走遍广袤的大地，只是不见人迹。

兄妹俩用尽胸中所学，也造不出活生生的人来。

事到如今，女娲心急如焚，提议兄妹成婚，繁殖人类。

伏羲怕坏了族规，遭受天谴，决定请示上天，看天意能否给予通融。

月朗星稀，没有一丝儿风。

山顶上燃起两堆烟火，两股浓烟平行上升，直挂星际。

兄妹俩跪在地上默默祷告：“若允许我两人成婚，请使烟柱靠拢合一。”

大地万籁无声。

伏羲和女娲仰望纹丝不动的烟柱，疑团满腹，渐感失望，于是各自弹起琴瑟，抒发心中的幽怨和感伤。

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