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第4部分（第3页）

自小就会背诵“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”

的人，多是偏厚不黑的，书读得越多，越明白“巧言乱德，小不忍则乱大谋”

的道理。

横竖成大业要忍、谋生存要忍，于是还不知道自己要成就什么大业、用什么方式谋生存之前，就先练起了忍功，结果到后来，不仅吃苦耐劳、能受胯下之辱，还如林语堂先生所言：“中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”

更可怕的是，过分的忍，使人缺乏个性，遇事总是礼让，逆来顺受，哑巴吃黄连，最终变成了一个甘于平庸、不思进取的人；长久的忍，使人有借口逃避困难，忘记了忍的初衷是为了谋求更大的发展，即使面对一个生死攸关的抉择，也习惯性地继续忍下去，最终不可避免地成了一个永远的失败者。

人常说“狗急了跳墙”

、“兔子急了咬人”

，可又有几个人见到过跳墙的狗和咬人的兔子呢？可见，过分的忍和长久的忍，会让忍变成人的生活方式。

而当一个人真的意识到“忍无可忍无须再忍”

的时候，横下心来坚决不忍了，“黑”

的一面便会被激发出来。

成功的人总在少数，就是因为多数人像廖绪初一样，始终厚而不黑。

廖绪初是盛德夫子，看了李宗吾的文章，就如同用蓍草算了自己的前程，看到了自己以后几十年的人生不可能有太大的发展，自然难免一声长叹，无话可说。

四川老房子的隔墙大多是篾条编的，两边糊上泥巴，隔音效果很差。

有一天下午，李宗吾听见廖绪初在他屋子里拍桌大骂，声音大得出奇，像是房上的瓦都要被震下来了，忙跑出去看发生了什么事情。

却不想，他出了门正看到一个人从廖绪初房间里慌慌张张地跑出来。

廖绪初跟在后面，一直追到大门口才停下，嘴里却还在骂：“你这个狗东西！

混账……”

廖绪初把那人撵出去后转回来，看见李宗吾，跟他一起进屋坐下，依然不解气，愤慨地说：“那个人，真是岂有此理！”

李宗吾问：“啥子事？”

廖绪初说：“他说某人可以当县长，请我向民政长列五推荐。

我不想和他多说，含混其辞，没有明言拒绝。

他见我唯唯否否，竟说如果这事情办成了，要送我四百银子。

我听了一巴掌拍在桌子上，骂道：‘胡说！

这样的话，是可以在我面前说的吗？’他见我发怒，嬉笑着站起来就走，边走还边说算了，算了，不说就是。

我实在气不过，追去骂了他一顿。”

李宗吾劝道：“你不帮他给列五说就是了，何必让他这样难堪？”

廖绪初依然愤慨地说：“这样的人，你不痛痛快快地骂他一顿，不知道以后还会干些啥事情出来。

这一下，我反倒一定要列五留意点儿，不要用这种人，免得他出去害人。”

这件事情过后，李宗吾想了很久，也弄不明白：廖绪初“厚有余而黑不足”

，一向是很能忍的，为什么这事却忍不下来？一向是不黑的，为什么对待这个人却能黑得下来？

再三琢磨之后，李宗吾从这件事情里发现了一条厚黑学的重要规律：厚和黑是同一物体的两方面，黑到极点便厚；厚到极致便黑。

比如，曹操的心是最黑的，但却能放过作檄的陈琳，这便又是厚了；刘备的脸最厚，但却能带兵消灭对他推诚置腹的刘璋，这便又是黑了。

李宗吾身边的人当中，讲到厚，廖绪初是当之无愧的第一，所以他逃不出这个规律。

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