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第21章（第2页）

姑父说，这是他所见过的最为离奇的魔术。

姑父说跟这个魔术比起来，别的都是雕虫小技。

&ldo;说真的，&rdo;姑父说，&ldo;若非我亲眼得见，谁跟我说我也不会信的。

&rdo;

姑父讲罢，弯腰闻一闻身旁盛开的夜来香，而后端坐，凝眸仰望再不出声。

姑父的眸中是一轮明月，继而是月光下的那幅照片，和照片上的那个女人。

我至今还能记得姑父那一刻的神情：谦恭，敬畏，又似无比坦然。

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44寻找夏娃，与三点警告

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这个魔术，不过是个小小的插曲。

而别人，才是我的忧虑，我的迷茫，我的困苦。

更何况，丁一此时正在那些漂亮的女演员中如鱼得水，乐不思蜀。

我提醒他：夏娃呀！

夏娃，你还记得吗？

我提醒他：夏娃没有留下地址，夏娃她藏于别人。

不过我又得安慰他：别慌别怕，自从我来到你，自从我们结手同行，丁一呀我们就走进了无所不在的别人。

我安慰他：可这正是我们的路啊丁一！

自从离开伊甸，我们就只好在这样的路上走了，只好在这样的路上去寻找夏娃。

可是谁来安慰&ldo;写作之夜&rdo;中的那个男孩呢？谁去安慰我们叫他姑父的那个老头呢？或者，其实我也并不能够安慰丁一。

还有夏娃，谁来安慰她呢？自伊甸一别，夏娃她已经走到了哪里？

哎，这山海一样辽阔的别人，这天地一样遥远的别人，这时光一样走不尽的别人呵，便是亚当和夏娃已失乐园的证明！

因而，我只有对丁一说：此时此刻，以及永远的此时此刻，都是我们寻找夏娃的时间；别处，以及别处的别处，都是我们走向夏娃的道路。

但是有三点警告，丁一你要记下。

丁一你要记下，历来，这寻找的难点都是什么：第一，惟当你找到夏娃，你才能认出她不是别人，而此前她与别人毫无二致。

第二，你不能靠展示上帝赋予你的信物去昭告她，不能滥用那独具的语言来试探她‐‐就譬如，人是不可以试探神的！

丁一我提醒你这是重要的，否则你将在这横亘如山、浩瀚如水的别人中间碰得焦头烂额（看样子他并没在意）。

但是第三，丁一你听着：最终我们又必须靠这信物，靠这独具的语言，来认定那伊甸的盟约！

我所以要给丁一如上警告，大致是出于两种考虑。

首先：此丁情种，我早看穿他决心活下去的动因根本是什么，你以为真的是乐观与坚强吗？不，根本还是欲望，所有的信誓旦旦多还是由于那一个&ldo;情&rdo;字！

而这&ldo;情&rdo;字，能否终于走向爱，尚未可知。

其次：心魂并无性别。

或者说心魂并没有性，心魂只有别。

这永远的行旅只是出于孤单，这孤单的心魂只是期求着与他者的团聚。

只不过是因为这行魂需要载体，需要身器，这才有了性别。

性，从来是身的标识，身的吸引，只是为了彰显其别和召唤团聚，而得自于上帝的赋予；那凹凸迥异的花朵因而好比是信物，是暗语。

然而麻烦也就出在这儿：身器的彰显有时竟会埋没掉心魂，身之诱惑，竟至比魂之召唤还要强劲了！

性的吸引，常致本末颠倒，欲念横生的花朵反会置心魂于不顾，自得其乐，自行其是，以至于身魂牴牾‐‐身与魂相互折磨！

丁一一带这样的故事屡见不鲜，我不得不早有提防。

无论结果如何，无论此丁终于是乐不思蜀，还是痛不欲生，我总不能再让他毁了我的这一次旅程，不能再一次错过与夏娃的团聚。

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