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第14章（第2页）

“神异型”

——受《女仙外史》的影响，与“人”

的真实生活越来越远。

“佳人才子型”

——这个俗套来历最久远，可以追溯到汉代。

以后千百种小说剧本都被它牢笼住：总是一个绝代美人，遇见一个才子，二人“一见钟情”

，缔结婚姻，又遭曲折苦难，最后才子做了高官，佳人成了太太，团圆荣耀，美满幸福。

这些已经成了模式，人物不过改换名姓，大同小异，变成一种“文学符号”

，而且毫无精彩的文笔，动人的灵性。

这种小说大量出现，使人倒尽了胃口。

为此曹雪芹首先要打破这些枷锁。

写妇女中的英才，不能让她们神化仙化，而是要写出她们的实际外形与内心。

中国古代妇女一直是封闭式生活，不许与外界交流，不许会见外姓非至亲的男子，只许在自己的秀房之内做花红，操持家务。

那么曹雪芹要实现自己的理想，必须从最平常、最琐屑的日常生活中去表现和撰写他心目中的人物，这个难关之巨大，可说是超过了其他的一切。

值得一提的是，在这个期间，曹雪芹练就了一手好画，尤其擅长画人，画妇女。

他画的不是传统式的高髻长袖的没有个性的“古装仕女”

，而是当时现实里的美好的少女。

从八岁到十二岁这几年，雪芹的家境日益好转了，中国的古话说得好：“百足之虫，死而不僵。”

他家的遭遇不幸是严峻的，但历史的条件仍然足以使年少的雪芹逐步恢复了“公子哥儿”

的身份和生活环境。

在《红楼梦》的卷头，留有他的一段自叙：“欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之辈，背父史教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一记……”

这是他在三十岁时回顾他幼少时期的一次自白，话是十分简约，内容却是十分丰富复杂的，可惜现代人已经无从知道其经过详情了。

然而从这段话也可以看出他与父兄师友之间的种种矛盾冲突，说明他确实度过了一段丰衣足食的少年生活。

清代八旗人的奢侈享乐风气是一般的汉民富人所不能比拟的。

旗人的初期，入关以后渐渐受了明代汉人的熏染，很快就失去了原来的艰苦朴素的品质，而流向奢侈玩乐。

他们的政治地位使其享有特权，发财致富，追求享受是必然的。

早期的皇帝常常以此为忧，时时加以告戒，但无济于事。

再加上经过了康熙六十年的盛世，八旗人口迅速增长，财力日富，这些人不必也不许经商做工，就可以有官定的收入，因此大多数都是游手好闲，一味寻乐戏耍。

所谓“纨绔”

，就是对这类子弟的一种雅称。

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