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第51章（第2页）

而后出来的是方文岐和范文泉，依然是鞠躬行礼，待到范文泉站在桌子里头捧哏的位置时，何向东和郭庆这才站到两位师父的身后。

方文岐却没歇着，抱着拳，左手压右手，迈着四方步，走向四周向观众行礼，连连鞠躬，而后才退到逗哏的位置。

弦鼓声停歇下来，在场观众都看的很新鲜，头一次见到说相声竟然是这样开场的，真有味啊，尤其是配上弦鼓之后。

方文岐笑着道：“今个儿来不少人，这小屋都坐满了。”

范文泉也应道：“对，没错。”

方文岐继续道：“今晚上，也是由我们四个人给您诸位直工直令地说几个大段儿，让您诸位好好乐呵乐呵。”

台底下还有搭茬的，大声问道：“说什么？”

方文岐回了一句：“说出来我都怕吓死你。”

底下都笑。

相声在小剧场里面好说，几十个上百个观众，所有人都能看到相声演员的每一个表情，是最佳的体验方式。

相声虽说是一门语言的艺术，但是也不全靠一张嘴巴说的，身段表情在相声表演里面也是占据非常重要的地位的。

对相声演员来说，在小剧场能很快磨练他的本事，因为与观众的距离非常近，他能最快速度接受到观众对他的包袱段子的反馈，以便以后进行调整改变，这是一个能出好活的地方。

当然小剧场里面最大的毛病就是观众爱搭茬，因为你和观众太近了，你在台上说，观众在底下搭茬，这就要考验相声演员的应变本事了，你要是压不住场子，这相声就说不了了。

压场子对方文岐这种在街头起来的艺人根本不算事，街头卖艺发生的状况比这儿可多多了。

第0042章开场小唱

方文岐说道：“在以前说相声的在开场前都会有一个开场小唱，我们行话叫门柳儿，唱的一般是小曲小调，十不闲莲花落居多，今天我们就给大伙唱上一回，您诸位多捧了。”

十不闲是民间的一种说唱艺术，起源于凤阳花鼓，在清朝中期就已经在北京十分流行了，嘉庆十四年的书籍《草珠一串》里面记载：“顽笑人能破酒颜，无分籍贯与京蛮。

而今杂耍风斯下，到处具添十不闲。”

十不闲其实也是一种乐器的名字，就是在一个架子上安置上锣、鼓、镲等打击乐器，用于演唱十不闲曲目。

那么为什么要用十不闲来命名这种说唱艺术呢，有两种说法，第一种是十不闲莲花路艺人“抓髻赵”

认为，在最初唱十不闲的时候，一人打十不闲，一人打堂鼓，一个人打铙，四人扮旦角，三人扮丑角，十个人都不闲着，叫十不闲。

但是学者张次溪却有不同看法，他认为，十不闲这种乐器是在木架子上放置锣鼓镲，一个人连拉带打，左手还夹两鼓锤，敲打单皮和大鼓。

右手拉绳，敲小锣和小镲，还要把大镲的绳子系在地上，用脚来控制，嘴里还得唱曲，说是非常手忙脚乱，所以叫十不闲儿。

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