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第37部分（第3页）

苍梧、南海，岁有暴风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。

毕炜到州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。

州治临海，海流秋鹹，炜又畜水，民得甘食。

惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合造散。

至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心影从。

众无携弍，不烦兵卫。

自诸将合众，皆胁之以威，未有如炜，结以恩信者也。

衔命在州，十有余年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍。

方之今臣，实难多得。

所以朱隽很重视他的话，何况他说得地确有道理。

“丹杨，吴郡，会稽周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝入城邑。

对长吏皆仗兵野逸，白首于林莽。

逋亡宿恶，咸共逃窜。

山出铜铁，自铸甲兵。

俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘，若鱼之走渊，猨狖之腾木也。

时观间隙，出为寇盗。

每致兵征伐，寻其窟藏，其战则蠭至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也。

皆以为难。”

毕炜道。

朱隽注意的是他没有提到民族差别，甚至连族名都未涉及。

当时汉越之间的民族界限已显得若有若无。

山民大多数是已经大致汉化了的越族遗民。

史言山民好武习战、敢于反抗强暴。

官兵前往镇压，他们惯于用待机伺隙、集中突击和打了就跑的游击战术，因此，官府难以令其就范。

想到如此，于是也就释然了。

“候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。

旧谷既尽，新谷不收，平民屯居，略无所人。

于是山民饥穷，渐出降首。”

毕炜教授他搜罗山越的方法，这是后来东吴山越攻略经验总结，诸葛亮他大侄子诸葛格的原话。

朱隽却不以为然：“圣人以德服人，只要州郡清明，越人自然来投。

我们对山越情况要作具体分析，比如所说山民“时观间隙，出为寇盗”

之类的事就不能简单地视为山民出山抢掠，因为山民不过是那些魁帅肘腋下类似农奴般的依附者。

只有大小魁帅才能挑起事端并从中获得好处。

一般的山民还是拥护官府的，况且所谓山民“强者为兵，羸者补户”

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