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然而,满清的暴行并未扑灭民众的反抗怒火。
七月二十四日,有江东人朱瑛者,自封游击将军,率兵五十余人回到嘉定城。
是时,朱率部会同城内市民,将清军驱赶城外。
第二天,逃至城外的李成栋,急令万国昌率兵增援。
李本人则坐镇城外之织女庙,指挥各路兵马企图第二次攻城。
七月二十六日清晨,清军乘城内民众武装力量尚未集结完毕,再次攻进城内。
有汉奸浦嶂者,向李成栋献计曰:“若不剿绝,后必有变。”
于是,清军第二次屠城。
此时,城内许多居民尚未起,,“遂于屋中被猝然杀之。”
顿时,“城内积尸成丘,惟三,四僧人撤取屋木,聚尸焚之。”
在此次屠城中,浦嶂一马当先,“大显身手”
。
他甚至将好友娄某的全家斩尽杀绝。
为此,嘉定城内民众“是日逢嶂,龆龀不留。”
有一郭姓市民者,曾不胜愤慨地痛斥他:“人面兽心,狗鼠不食。”
人神共怒,浦嶂惟掩面鼠窜耳!
从李成栋,徐元吉,浦嶂之所为我们看到,每当社会大变动之时,必然会有一部分人因社会的变动而得益。
此除时势之必然外,各阶层之个体的品行德性与其地位之升降,亦有不可忽视之关系。
而品行德性之沦丧,必然导致个人占有欲的极度扩张。
孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”
信夫!
满清的第二次屠城,也未能削弱民众的反抗意志。
八月二十六日,原南明总兵吴之番率余部,反攻嘉定城。
城内清兵猝不及防,乃溃。
城内民众纷纷奔至吴军前,“踊跃听命”
。
然而,吴军乃乌合之众。
清兵反扑之时,“一时溃散。”
史载:吴之番“连杀数人,不能定。
呼天曰:‘吾死,分也。
未战而溃,我目弗瞑矣!
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