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第42章（第2页）

&ldo;长老他今天没来书库吗？&rdo;

&ldo;老师去养老院拜访旧友了，还要叫长老吗？不改口叫师公？&rdo;

&ldo;老师，谢谢。

&rdo;宁次给德间行了拜师礼，一句改口叫师公表示流云与德间认可他了，愿意收他为徒倾囊相授了。

&ldo;去吧。

&rdo;

带着推演图来找鹿丸，面对如此精妙的推演图，对方并没有露出赞叹的神情来。

宁次以为是鹿丸没看懂，刚想问有哪里看不明白，却听鹿丸说：&ldo;实验的时候，让我来做载体吧。

&rdo;

他已经开始考虑实验的事情了吗？！

理论都得通过实践来检验，这个议程无可厚非，理所应当。

宁次并不是没有想到这一步，只是觉得有如此坚实的理论做基础，实验的成功率是很大的，没有必要这般郑重其事地讨论安排。

而鹿丸，并不像宁次那么乐观。

&ldo;理论很严密，不会有问题的。

&rdo;要这样说吗？然后对方会说：&ldo;既然没问题，让我来做载体也没关系吧？&rdo;问题的根本不在于实验的风险有多大，而在于这个人总想自己承担全部。

宁次心里烧起一团火，他气鹿丸不爱惜自己。

&ldo;旁人去冒险，你千百个不愿意，对自己，就这般果决？&rdo;

&ldo;我的命是我的，自然随我安排，别人的，不是。

&rdo;

&ldo;所以？不伤害别人，就是你要的？&rdo;对于鹿丸偷懒耍滑的行为，鹿丸自己的解释停留在胆小自私，不想担负责任；鹿久大人的看法是鹿丸眼光太高远，看到了每一方势力那让人怜悯的小小好胜心以及每一方势力的迫不得已，看到了一件事情近处的利益和远处的弊端，不知道如何取舍，不知道何为正义。

而此刻，宁次却觉得，造就这个人的，不止是他懒散的性格，不止是他卓绝的智慧，贯彻在他的行为中的，还有不能伤人这一赤诚之念。

他不伤人，只伤己。

&ldo;哪有你说的那么高尚，只是，姓了奈良，总得对生命有些执着。

&rdo;鹿丸歪头浅笑，带着几分自嘲。

是的，即使审视了生为何物，他也没有摒弃对生的执着，他抹不去药理家族的环境对他的影响：生命依然是特别的、可贵的，是需要被善待的。

他并没有成为一个只依靠理性分析利弊得失来判断抉择的人。

当初前往死地，不只是带着信念被毁灭所演生的决绝，还希望找出新的真理，来捍卫人的智慧与尊严。

在看到各种规则的片面性之后，几乎已经可以确定任何判断都需要随着情境、对象的不同而改变的情况下，他仍然试图得出一个统一的可以概括一切选择的标准。

他沉入梦境去寻真理，凭着梦独有的时空不统一性，他享有了不随时间的流逝而消亡的权力。

他成了梦中的造物主，身边的人都是他的子民，在他的注视下旋生旋灭。

他亲眼见证了故事的发生，又在许久之后听起旁人讲述面目全非的版本。

拖着孱弱的身躯走遍了每一片土地，他旁观着发生在他的子民身上的故事，思考导致这一切的终极原因。

在求索中，他隐隐有一种感觉：每个人都是独立、自由的。

没有什么能够掌握人的自由意志，因人而异的自由选择。

每个人都做出了对自己最好的选择，有些人选择了放肆与冲动，是因为冲动的行为带来的快感更大；又或者有人选择了瞻前顾后墨守成规，亦是因为践行普世价值观所要求的准则得到大多数人的认可更让他快乐。

每个人都在做最好的自己，人们被周围的事件影响着，但由事件所得出的认识与认识带来的选择是由人的自由意志决定的。

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