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第490章（第3页）

仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”

《楚辞……远游》：“朝濯发于汤谷，夕晞余身兮九阳。”

稽康《琴赋》广夕纳景于虞渊兮，晞干于九阳。

在《神雕》及《倚天》小说中，《九阴真经》的宗旨极重阴柔，是老子的道家之学；《九阳真经》的宗旨是阴阳调和及互济，纠正道家之偏。

武侠小说中的门派、人名、招式、功夫等等，都是作者的杜撰自创，可以批评其名称不雅、违反常规、不合逻辑，但不能以清朝人的著作，来批评唐朝人的著作。

什么“辟邪剑法”

、“葵花宝典”

、“独孤九剑”

、“降龙十八掌”

、“凌波微步”

、“九阴真经”

、“九阳真经”

等等，全是金庸的胡思乱想，等于是令狐冲和岳灵珊所创的“冲灵剑法”

。

桃谷六仙如宣布已创制成功“桃谷六神功”

，只金庸可予以制止，不令宣布，别人大概也没有什么法子，不能批评其“六神功”

不妥，以“七神功”

较合。

你如能辩得赢这六位仁兄，放弃原意而改采阁下建议，阁下已有资格列人“桃谷七仙”

了。

“九阴真经”

、“九阳真经”

之名，系撰作人黄裳先生及另一位无名高人根据道书而撰作，与儒家无关，与儒家尊为六经之一的《易经》无关，更与可能是战国后期甚至是秦汉时始成的《易传》无关。

《易传》方创九阳六阴之说，黄裳与无名高人全当他们是“放那种气”

。

正如老子的哲学中有若干朴素的辩证法，岂能以后世黑格尔、恩格斯、马克思之辩证法来指摘老子乎？老子曰：“知其白、守其黑。”

此“黑”

，非黑格尔也；公孙龙子曰：“白马非马。”

此“马”

，非马克思也。

少年读者要学习《易经》，可参读朱伯昆、高亨、张岱年、钱穆、侯外庐、任继愈、李镜池、冯友兰、李学勤、陈鼓应等诸位先生的著作。

我的小说中所说的“九阴”

、“一阳”

之类，属于游戏文章，并无真正的实际意义，不必认真注意。

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