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第61章（第2页）

唐王朝的处境进一步被动。

身为高级知识分子的牛僧儒、李宗闵为了党派的短期利益，竟然用实际行动来援助祖国的敌人，砍伤祖国的肢体，目的仅仅是为了在党派斗争中占据上风，真不知道他们当初读的什么书，受的什么教

育！

宋王朝的知识分子喜欢拉帮结党已是不争的事实。

举世闻名的王安石变法就是在新旧两党的斗争中演进的。

以王安石为首的支持变法的官员称为&ot;新党&ot;；以司马光为首的反对变法的士大夫官员称为&ot;旧党&ot;。

士大人站在旧党的立场上，不仅反对变法，而且对新党的所有动议（包括与旧党思想体系合拍的动议）都疯狂地反对。

宋帝国有一个不成文法，皇家教师给皇帝上课时，一向是皇帝坐着听，而教师站着讲的。

王安石建议：儒家学派一直提倡尊师重道，应该让教师坐着讲解才是。

旧党一向标榜为儒家思想的卫道士，这个建议应该很合他们的胃口，但因为是新党领袖王安石提出来的，他们就不分亲红糟白予以反击剥斥。

旧党骨干吕诲在弹劾的奏章上说：&ot;王安石竟然妄想坐着讲书，牺牲皇帝的尊严，以显示教师的尊严，既不知道上下之礼，也不知道君臣之分。

&ot;他要求严惩王安石这个奸邪。

至于著名的&ot;韩琦七项奏折&ot;，我在《痛心疾首说变法》一文中已经提到过了。

王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为&ot;洛党&ot;、&ot;蜀党&ot;和&ot;朔党&ot;三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

--思想保守，固执己见，从骨子深处仇视深层次的社会变革。

前文已经说过，士大夫所受的教育只限于儒家学派的九本儒书，而儒家思想的核心又是尊祖崇古，强调祖宗的法度不可变。

由这种思想武装起来的士大夫也就自然而然地保守固执，表现在学术上是机械地照搬儒书上的教条；表现在政治上是反对任何古代没有的东西，反对任何改革现状的措施。

除了纪元前四世纪的公孙鞅在渭河流域策动的那场令处于草昧状态的秦王国一朝而霸，天下重归一统的商鞅变法外，中国的变法都是失败的。

尤其是中世纪的王安石变法和近代戊戌维新的失败，令后世的中国人扼腕叹息。

只要这两个变法中的一个取得成功，今天的中国将是无与伦比的世界强国。

在国外，阻碍变法的往往是最高统治者，中国则不然，最高统治者皇帝往往是变法的支持者和领导者，如宋神宗赵顼和光绪皇帝就是这两次变法运动的护法神。

中国变法的失败，既得利益阶层是当仁不让的罪魁祸首，除此之外，士大夫也站在变法的对立面，他们本能地反对任何祖宗法典里没有的新法。

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