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第35章（第1页）

他引用黄石公所说的原则，再加以发挥。

黄石公所说的原则，也就是道家的思想：柔能克刚，弱能制强。

所谓柔，就是道德的感化。

过刚，就是用强硬的手段，像白起这种做法，就是贼，就是不正，过刚就是错了。

有如一个人，体力不够，在街上走路跌倒，大家看见，一定上前帮助，柔者人之所助。

如果是太刚强的人，那就不见得如此。

太刚的人，怨恨都集中到他身上，作人就是这个道理。

个性、脾气的刚柔，也是一样。

历史上纣王当时百战百胜，结果还是被周武王打垮而亡了国。

项羽每次战争都打胜仗，和刘邦打了七十二次战役，前面七十一次都战胜刘邦，到最后一次项羽失败了，也就完了。

所以汉代的学者随何（他曾经劝黥布背楚降汉，平定天下后，汉高祖封他为护军中尉）当时曾说过，全国人的心理并不希望楚国项羽打胜仗，项羽一打胜仗，所有的诸侯，自己害怕，就彼此联盟，帮忙互救，所以楚国越强，对刘邦越有利，大家都知道刘邦是个老实人，直爽厚道，大家都愿意和刘邦联合。

所以从这个道理看来，假定天下整个的局面是安定的，只有一个敌人，只要这一次战争，就可解决一切，这样用一点假，还可以。

（这就告诉我们，在军事上，乃至在工作上，最高的原则，还是诚信。

不诚不信，最后终归失败。

）如果整个的时代是不安定的，在海内纷纷，最后到底是谁成功，还没有决定的阶段，就要注意，不要眼光短浅，不要太贪现实。

这个时候，想要真正的成功，还是要诚恳。

假使在这个时候失信于天下，最后一定败亡。

那么回过来看长平之役，正当七雄争霸的时候，秦国想统一天下还做不到，六国诸侯的力量还是相当强盛，白起一下子坑了赵国四十万降卒，这一决定处理下来，结果使诸侯害怕了，反而组织联合战线，合纵了。

诸侯一合纵，当然对秦国不利。

白起在战场上身为统帅，这一个战地的处决，把降卒活埋了，他当时还自认为这是一次最光荣的大胜利，可是在整个列国局面来讲，是秦国的一次大失败，因此何晏的说法是对的。

下编

前记

吾国学术，自汉武帝罢黜百家，一尊儒术，千载以还，致使百家之文，多流散佚。

诸子之说，视若异端。

此风至宋、明尤炽。

然纵观两千余年史迹，时有否泰，势有合分。

其间拨乱反正之士，盛平拱默之时，固未特以儒术鸣也。

明陈恭尹《读秦纪》有言：&ldo;谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。

夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。

&rdo;盖指张良受太公兵法于圯下，佐高祖一统天下也。

近世梁启超先生，治学有宗。

亦以忧世感时，愤儒家之说，难济艰危，曾赋言以寄：&ldo;六鳌摇动海山倾，谁入沧溟斩巨鲸。

括地无书思补著，倚天有剑欲长征。

抗章北阙知无用，纳履南山恐不成。

我欲青溪寻觅谷，不论礼乐但论兵。

&rdo;目今世局纷纷，人心糜诈。

动关诡谲，道德夷凌。

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