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经过此两次事件,朝野均有&ot;民可制夷&ot;之感。
广州进城问题发生后,确证民心可恃。
南京条约准英人寄居五处港口贸易,英人指港口为城市,要求进城。
上海、宁波俱无困难,福州、厦门亦仅小有纠纷。
广州情形不同,绅民坚拒,主要为感情作用,特别是在民夷冲突之后。
耆英时代,并无绝对不允之意,然迫于舆论,不得不设词对英搪塞。
英人以为进城与否,虽不关实际利害,但为条约权利。
不准进城即是违约,此风决不可长。
为了颜面,亦非进城不可,中国如不拒绝,不必定要进城,今既不允,则必须坚持,实亦近意气用事。
一八四三年,璞鼎查屡请入城与耆英相见,升平社学声势汹汹。
经耆英婉词解释,璞鼎查允暂搁置。
翌年,德庇时重行提出,亦未如愿。
粤人每遇英人思进城门,或擅入城内,辄聚众鼓噪,甚至殴辱。
一八四五年,德庇时与耆英会商交还舟山问题,复谈及进城之事,耆英恐英人借口久据舟山不还,答应考虑,即告示百姓,不可再拒。
粤人标贴字帖,斥官府怯懦,如英人进城,必置诸死地。
跟着发生暴动,捣毁广州知府衙门。
耆英大为恐惶,将知府撤职,重行出示,杜绝英人进城。
这是民间对外问题的初次示威,并占了上风。
英政府不欲操之过急,致碍商务,拟俟情况妥协,再行办理。
耆英原主以诚信对外,不授英人以滋事口实,殊不以粤人的举动为然,中央的穆彰阿是他的支持者。
言官则常予责难,盛称粤民为英人所惮,不可&ot;强民从夷&ot;,道光亦谓必须固结民心。
耆英虽一样认为不可&ot;屈民就夷&ot;,须抚柔善导,不过这是不易做到的事。
一八四六年,民夷冲突的事件最多,其咎不全在粤民。
某次英人无故拘打小贩,开枪伤人,英外相撤销英领事对凶犯的处罪,而于英水手被殴之事,则要求惩凶,否则直接行动。
一八四七年,英人在佛山遭辱,德庇时不待查究,率舰突袭省河,占领炮台,直抵广州,声言将攻击佛山。
耆英亲至夷馆恳商,许两年后英人自由出入省城,划定河南租界,惩办凶手,粤民愈为愤恨。
同年,又有六英人在广州附近的黄竹岐被殴致死,粤民亦有三名毙命,德庇时复率军舰来省,耆英立将凶首四名处斩,方获无事。
清廷的对外政策,大抵为羁縻夷人,固结民心,而事实证明羁縻并未生效,民心则确属可用。
耆英初颇想做到&ot;民夷各得其平&ot;,但在民夷夹攻之中,实感进退维谷。
进城事,尤使他棘手,两年期届,众情是否允洽,毫无把握,曾表示辞意。
黄竹岐案结,再度奏陈难当重任。
德庇时的突袭,已令道光愤懑莫名,对于黄竹岐事件,更认为英人的要求&ot;荒谬已极,自无允准之理&ot;,而耆英竟将人犯正法,显系违背了道光的意旨。
一八四八年二月,召耆英入京,命徐广缙代为两广总督、钦差大臣,叶名琛接任广东巡抚。
此一人事调动,为清廷对外态度转变的具体表现。
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