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第23章（第2页）

但是继承了苏格拉底和柏拉图思想的伊壁鸠鲁4认识到，快乐必须是合理的，许多暂时的快乐只会带来以后的痛苦。

【2昔兰尼学派，古希腊哲学流派，由昔兰尼城的亚里斯提卜创立，以寻求快乐为人生惟一目的。

‐‐译者注。

】

【3亚里斯提卜（公元前435？～公元前356）古希腊哲学家，苏格拉底的弟子，昔兰尼学派创始人，快乐主义的倡导者。

‐‐译者注。

】

【4伊壁鸠鲁（公元前341～公元前270）古希腊哲学家，强调感性认识的作用，主张人生的目的是追求幸福。

‐‐译者注。

】

后来，对社会的关注出现了。

一个人应该追求个人的快乐，还是应该为周围人的快乐或者其他所有人的快乐而牺牲自己的快乐？这就是利己主义、功利主义和利他主义。

利他主义显然是错误的。

如果一个人的快乐毫无价值，那么其他人的快乐又有什么价值可言？没有一种计算快乐的方法，功利主义也是行不通的，因为你根本没有办法对快乐进行衡量比较。

利己主义是惟一站得住脚的哲学，只有从个人出发又回到个人，这种道德标准才有可能被接受。

快乐学首先是实用的，它是有效的。

但是，哲学只是快乐学的一个方面。

必须找到有效的方法，来解除巨大的心理焦虑：死亡、疾病、饥饿、寒冷以及社会关系。

老年病学已经减轻了对死亡的恐惧，医学研究已经在很大程度上扫清了疾病。

当小球藻从聚乙烯管道里源源涌来的时候，当海洋每年能固化1350亿吨碳的时候，再也没有人需要忍饥挨饿了。

当房屋可以在一夜之间造好的时候，也就再也没有人无室可居了。

社会关系曾一度被早已经过时的习俗和法律弄得复杂无比。

良心‐‐这种社会的警察维护着它那人为的藩篱，惩罚着本能的欲望。

现在，藩篱被推倒了，法律被改写了，警察的徽章被扯掉了。

对人体生理的研究揭示了腺体和情绪之间的确切关系。

慢慢地，腺体可以被有意识地控制了：肾上腺、脑垂体，还有下丘脑。

这种控制后来发展成了一种有效而宝贵的功能，这便是快乐学训练的功能。

研究院课程中的很大一部分内容，就是快乐学训练。

不过，直到快乐测量仪发明之后，快乐主义才变成一种生活方式。

快乐测量仪使心理学和哲学这种具有内省性质的领域具有了统计数字上的意义。

这种运用心理电流反射工作的简单仪器，已经成为每间屋子不可缺的一部分。

通过快乐测量仪不断的报告，才有可能在全国范围实现这样一条格言：&ldo;只有给最多的人带来最大的幸福，这种行为才是最佳行为。

&rdo;

快乐学家站在快乐学壁画面前解释着，他以前已经解释过这些东西，今后还将继续解释下去。

他所要传授的智慧，在他身后的墙壁上以图画的形式表现了出来。

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