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第492章 绝地天通（第3页）

其名曰迷榖，佩之不迷。”

按照《山海经》抽丝剥茧，此招瑶山在后世的叙利亚东北。

此处的招瑶实际上就是祝融，二者一种完全相同。

此招瑶山是以族为名的山。

后面的祝馀草也是炎帝一族，蜀山氏后神民之祖先神，所指正为祝融后族。

神话后面的榖木，实际上是句芒的祖先神。

迷榖，前面说了，是蒙兀的祖先神。

长生天蒙兀之名自此始。

《国语》所述句芒名叫重。

以此看来，颛顼帝其实是派其叔“重”

监督两河流域的祝融后族。

此迷榖实际上是古龙族鼓之后族，与颛顼族同混血。

两河流域的迷榖在血缘上可能要高出颛顼帝一辈，所以颛顼帝称其为叔。

逃到两河流域的灵恝在考古上有发现吗？有！

这就是《苏美尔年表》上的拉伽什。

灵恝到了两河流域称灵恝神。

后世考古学者据两河流域留传下来的方言翻译成了拉伽什。

拉伽什后来到埃及建立了互神民国，即法老国。

颛顼帝封的土正共工氏的后代在《国语》中被称为句龙。

其实句龙也是周饶的旧名，此一支留守黔贵和桂西之间，即《海外南经》所说的周饶或焦侥国。

《海外南经》所述：“三首国在其东，其为神民一身三首。

周饶国在其东，其为神民短小，冠带。

一曰焦侥国在三首东。”

句龙就是周饶、焦侥的旧名，实为一族，意思也是蜀山氏后神民。

上古周、焦二字在中国南方有的民族中是同音的。

周饶与焦侥实属不同民族旧名的结果。

颛顼帝的都城在哪？按照《吕氏春秋》所述：“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”

而西晋皇甫谧《帝王世纪》却说：“始都穷桑，后徒商丘。”

从《吕氏春秋》和《帝王世纪》的记载来看，颛顼帝的都城在空桑或穷桑是无疑的。

只不过《帝王世纪》多了颛顼迁都一说，这意味着颛顼时期有一个迁都的过程。

那么孰是孰非？实际上穷桑和空桑是同音的，都是维度通用语音，实为同一地方。

穷桑，空桑在哪？颛顼帝之都城有二。

其一为迁都前的空桑，即在湘南、赣西一带，很可能以今之湘南衡山为中心；其二为迁都后的空桑，即在黄土高原，很可能以恒山为中心。

穷桑、空桑、衡山、恒山，上古语音是相同的，它们是旧名的结果。

从《山海经》来看，颛顼帝的都城在哪？《山海经.大荒东经》所述：“东海之外有大壑，少昊之国。

少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”

按《大荒东经》的表述，少昊国周围有大壑，之后是甘山，甘渊，然后是皮母地丘，再次是大言山。

而按照《山海经》抽丝剥茧和维度通用语音，甘山就是光山，读gan，光山在鄂北大洪山一带，甘渊即江渊，为今之江汉平原，上古为渊。

皮母地丘是什么，皮母为波母之误。

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