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第24部分（第3页）

的项羽所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史。

刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。

黑之一字，真是“生知安行，从心所欲不逾矩”

，至于厚字方面，还加了点学力，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圯上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。

圯上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。

这个道理，苏东坡的留侯论，说得很明白。

张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以“王者师”

期之。

这种无上妙法，断非“钝根”

的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”

可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟亦不容易寻找。

韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误事，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。

以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。

刘邦天资既高，学力又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦一一打破，又把礼义廉耻扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。

楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心子不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。

胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。

无奈对于黑字欠了研究；他为齐王时，如果能听蒯通的话，当然贵不可言，他偏偏系念着刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”

后来长乐钟室，身首异处，夷及九族。

真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见“心子不黑，做事还要失败的”

，这个大原则他本来也是知道的，但他自己也在这里失败。

“非知之艰，行之维艰”

，这也怪韩信不得。

同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。

刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒而去，归来至彭城，疽发背死，大凡做大事的人，哪有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”

，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随便都可以攻进去。

他偏忿然求去，把自己的老命和项羽的江山一齐送掉，因小不忍坏了大事，苏东坡还称他是人杰，未免过誉！

据上面的研究，厚黑学这种学问法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下；曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦并世而生，以致同归失败。

但是他们在生的时候，凭着一得之长，博取王侯将相，炫赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大都津津乐道，可见厚黑学终不负人。

上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。

从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但若精密地考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。

钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。

厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”

。

起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。

最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。

到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。

所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”

。

深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。

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