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第44章（第2页）

我总觉得这恐怕和媛神堂的选址有关系。

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&ldo;啊啊……因为从三家的方位来看，媛首山的御堂正位于中央吗?&rdo;

&ldo;祭祀镇宅神的场所，可以是宅邸内的一角、和宅基相连的一片土地、宅基的后山、离宅基稍远的自留山或自留田附近。

虽不能一概而论，但离宅基近，往往就只有这一家或这一族祭祀，离宅基越远则可能出现全村人祭祀的趋势。

从这一点来看，媛首山的媛神堂在村里所处的位置可谓绝妙之极。

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&ldo;对了，请别见笑，你对淡首大人有什么看法?&rdo;

高屋敷对眼前的青年产生了彻底的好感，见面不久就已亲密起来，以至于情不自禁从口中吐出了这样的问题。

&ldo;大多数情况下，镇宅神祭祀的是祖先或历代已故者等和家族息息相关的人。

当然，祭祀自然神和一般神的地方也不少，不过我认为在思考镇宅神的形成时，祖灵信仰仍是其中的关键。

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也许是刀城想答谢从对方那听到了怪谈故事，对高屋敷元的提问没有露出丝毫嫌恶之色。

&ldo;确实，阿淡相当于一守家的祖先……但就算人们也供了淡媛，这个村的镇宅神作祟未免也太过分‐‐&rdo;

&ldo;是啊。

说到镇宅神的特性，起守护作用的毕竟还是第一位。

但另一方面，激烈作祟也是一个显着特征。

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&ldo;哦?这是全国性的倾向?&rdo;

&ldo;是，祭祀方法不良或有所怠慢自不必说，也有改建宅基、砍伐周围树木等杂事引发的厄运。

总之在日常生活中，不得不小心注意的要点很多。

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&ldo;但不管怎么说，淡首大人是淡媛和阿淡的‐‐&rdo;

&ldo;是啊，这可能是一种若宫信仰吧。

啊，所谓若宫是指把那些会带来灾祸的凶暴怨灵，置于更高级庞大的神格之下进行祭祀，以平息怒火。

不过，媛神堂是否具备这至关紧要的高级神格，我是不太清楚……&rdo;

奇怪的是，对淡首大人作祟一事从未放在心上、也从不相信的高屋敷，听刀城这么一说后竟不安起来。

&ldo;祭祀怨灵，原本是将激烈作祟的愤怒导向外部，期待内部反受恩惠。

向外引导的力量是防御，指望通过郑重的祭祀让内部得到幸运。

我也感到媛神堂似乎不曾有效发挥机能……&rdo;

&ldo;所以会有灾祸，你是这个意思?&rdo;

&ldo;如果从民俗学角度来解释作祟现象，那么正是如此。

不过由于荣螺塔和婚舍的存在，也可看成淡首大人的力量是在那里被削弱或被吸收了。

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&ldo;嗯，那是一座很奇妙的塔。

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