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第93章（第2页）

张居正就尽量满足他的要求，甚至赏赐给俺答部的丝绸、铁锅、茶叶，都要亲自去验看，不能有假冒伪劣。

俺答的儿子黄台吉（体面一点儿的译法是&ldo;皇太极&rdo;）、弟弟昆都，都不大听老俺答的，时附时叛。

张居正对这两人就实行又打又拉，还告诉王崇古要使离间计。

总之，能吓唬住就行。

大明首当俺答部的要冲，是蓟门。

张居正告诫边将：&ldo;在他镇以能杀敌为功，此地以贼不入为功。

&rdo;因这地方离皇陵乃至京城太近，不是打仗的好地方，所以千万&ldo;毋轻与战&rdo;。

近忧没有了，远忧也就不怕了。

张居正的&ldo;东制&rdo;，是指对集中在辽东的土蛮等部要狠狠地打。

对鞑靼的这两大势力，采取冷热截然不同的对策，就能保证他们永远合不到一块儿，彼此心怀怨望。

有了&ldo;东制&rdo;，&ldo;西怀&rdo;的这一部分在对比之下，就更为珍惜和平。

有了&ldo;西怀&rdo;，横亘在蓟州、宣大之北，与大明形成呼应，&ldo;东制&rdo;的那一部分轻易也不敢杀过来。

张居正对这一套战略颇为得意，称&ldo;东制西怀，自有妙用&rdo;（《答吴环洲》）。

&ldo;西虏&rdo;的封贡是经过苦苦恳求才得到的，所以他们一般不会背弃。

而对&ldo;东虏&rdo;那帮家伙，就是他们来恳求封贡，也决不能同意，就是一个字&ldo;打&rdo;。

假如同意了&ldo;东虏&rdo;的请求，鞑靼东、西两部就可能同时都看轻了这封贡，反而一个也拉不住了。

张居正自夸道：&ldo;一举而树德于西，耀威于东，计无便于此者矣！

&rdo;

读史到此，又忍不住要拍案！

大国战略，太愚蠢或太坦诚了，都是不行的啊。

即便对已经臣服了的俺答，张居正也不敢掉以轻心。

俺答于晚年信奉了喇嘛教的黄教。

黄教于明初兴起于青藏，后传入蒙古，信仰者众。

俺答成了坚定的信徒之后，不失时机地利用宗教影响来扩大势力范围，让自己的一个儿子宾兔台吉在甘青一带建立佛寺，以笼络当地部落。

张居正看出了俺答的用意，便在这方面尽量优容，以此把这老英雄拴得更紧。

明廷经常赐给俺答一些佛经；万历三年，还将俺答建立的新城&ldo;库库河屯&rdo;赐名为&ldo;归化&rdo;。

归化在汉语里是&ldo;归化远人&rdo;之意，有民族歧视色彩，所以后来不用了，而使用了它的另一个古老的译名&ldo;呼和浩特&rdo;（青色的城）。

万历五年三月，信仰愈坚的俺答向明廷提出，要去青海做佛事（设醮）。

四月，俺答的儿子宾兔台吉在青海也已建好了寺。

兵部和张居正都认为俺答这样做，是事先征得朝廷同意的，便请旨予以批准，由万历皇帝亲自为西海寺赐名&ldo;仰华寺&rdo;。

谁想到，到了万历六年初，俺答竟带领大队人马浩荡西行，几乎是倾国而去。

张居正觉得事态非同寻常，立刻命令三边总督和甘肃巡抚做好应变准备，留心俺答这家伙在历来无事的西北惹出什么麻烦来。

又让宣大总督吴兑出面，劝俺答快快返回。

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