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第22章（第2页）

醉心于&ldo;帝道&rdo;的杨度自然兴奋不已。

民国既立，但天下犹乱，杨度胸怀祖国放眼世界，从英、德和日本国的现实看出救国门道，认定只有&ldo;君宪&rdo;才能救中国，所以，便带头精心为老袁打造新的御座。

别无他，只为成就自己的&ldo;帝道&rdo;也。

杨度的&ldo;劝进&rdo;一开始便广遭天下人责骂，尤其可恼的是，他居然真的做成了一届&ldo;国民代表大会&rdo;！

只不过这些各省的&ldo;国民代表&rdo;，都是拥戴老袁登基的人，此&ldo;会&rdo;与他数年前倡开的&ldo;国民会议&rdo;根本不是一码事！

如此一来，袁氏当皇帝，算是&ldo;顺应民心&rdo;了。

好在天下人的汹汹讨伐声很快就惊醒中南海里的黄粱梦，只八十三天，袁&ldo;天子&rdo;即讪讪地宣布取消帝制。

难逃其咎的杨度，何去何从，一时惹人注目。

就在此时，《京津太晤士报》发表了杨氏访谈记，这位国人皆曰可杀的怪杰，安坐丰盛胡同的家中，侃侃而谈：

市井有谁知国士（6）

政治运动虽然失败，政治主张绝无变更，我现在仍是彻头彻尾主张&ldo;君宪救国&rdo;之一人，一字不能增，一字不能减。

十年以前，我在日本，孙、黄主张共和，我则着论反对。

我认共和系病象，君主乃药石，人民讳疾忌医，实为国家之大不幸。

此时，袁世凯已病入膏肓的消息开始在政坛流传，作为帝制运动的头号干将，杨度的结局自可想见。

社会上已有杨度已逃窜出京欲经天津远渡美国的消息。

针对这一传闻，杨度的回答是：国体问题，我应负首责，既不委过于人，亦不逃罪于远方。

……报载我已窜，你看我窜了否？俟正式政府成立，我愿赴法庭躬受审判。

真有点敢作敢当的大丈夫的气概！

以杨度之睿智，何以认定&ldo;只有君主立宪才能救中国&rdo;的死理？原来，他自有一套完整的理论。

在那篇堪称经典的《君宪救国论》中，他说：多数人民不知共和为何物，亦不知所谓法律以及自由、平等诸说为何义。

正是由于国民的政治素质太差，所以，才有了民国成立以来的混乱的政治局面。

如欲强国富国，只能拥戴一个英明的君主和制订一部完备的宪法（君宪）。

至于为何帝制中止，杨度认为，这并非&ldo;君宪&rdo;经卷出了问题，而是君主把这部经念走样了──他赴&ldo;公府&rdo;吊唁袁世凯时送上的那幅广为传诵的挽联，即直白表露了他的这种心境。

正因他确信自己的&ldo;君宪&rdo;主张才是挽救中国之命运的唯一路径，所以，对别人的抉择，他统统不屑一顾。

早年在日本时，孙中山请杨度加入新成立的同盟会，他毫不客气地拒绝了：吾主张君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召国民革命，先生功成，度（杨自称）当尽弃其主张以助先生。

努力国事，期在后日，勿相妨也。

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