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第41部分（第1页）

涪陵生活的最佳方式。

最糟糕的反应，乃是去害怕群众，或者希望他们不要出现；你必须得接受你是异常事物，而人们就会围过来看你，听你说话。

如果你让那个来烦扰你，你就会受罪，就好象你为噪音与空气污染担忧一样。

关键之处，总在你得避免太拿自己当回事儿。

要想成功，你得笑话自己，说些“我们洋鬼子”

，然后你去模仿当地方言，搞搞笑。

如果你觉得有需要去耍宝，就得耍宝。

这就像亚当过去进城练习中文前老说的：“好了，现在开始去扮两个小时的小丑啦。”

这带子也没有提到一个拿着录影机的外国人在中国所承受的包袱。

在1972年，当时在这个国家里几乎没有外国人，周恩来邀请了意大利电影人安东尼奥尼来拍一部关于中国的纪录片。

这次邀请很有争议；毛的夫人江青，以及政府内的其他保守人士反对这次邀请，但周相信一个西方人可以拍一部吸引外面世界的中国片子。

安东尼奥尼对中国政府的态度是同情的，但他最后的作品，激怒了中国官员，他们指责说他刻意把中国拍得很穷。

最著名的一例是，江青指出，他拍南京大桥的一段，在前景处有一条工人的晾衣绳。

那就是中国人对一个外国人的看法——只有一个外国人，才会造访一处现代化的大桥，却拍下晾衣绳的画面，故意让这个国家看起来很穷。

虽然老安极力否认他的目的是要批评中国，一次1974年的政治宣传聚焦在这次事件上，把它变为一次教科书般的范例——外国人如何来到中国，寻找负面的信息。

我在四川与西安都碰到了熟悉该事件的老人，其结果是我学会了在涪陵小心使用我的相机。

不止一次有人指责说我想要展示当地生活的阴暗面。

但在我们摄影时，我们过去的经验都未能防止亚当与我犯错。

相机让我们很尴尬地看清了自己犯的错误，但它没有展示出那个男人跟我发生冲突前的所有事情，而它也没有显示出我关掉它后所发生的事。

也许让我最困扰的就是，我看了它超过十多遍，而我却没法说出人群是从何时转向敌对我们。

我总是为这难以捕捉而肯定的转变着迷，那白驹过隙的瞬间，涪陵的群众转为了暴民，但它始终成迷。

即便相机也没有捕捉到。

暴民人数在增长。

我关掉了相机。

亚当和我站在一起，我们两人同时在解释。

那男人与他妻子依然是暴民的核心，我能听到那男人一遍遍说我们是记者，说我们不尊重他们的城市。

但现在不止他一个人在说话了。

其他人往前挤过来，愤怒地大吼，挥舞着手势，很难弄明白他们在说什么。

暴民们的音量在上升，转为了轰鸣。

我的愤怒在转为害怕，现在亚当跟我尝试想要和解，道着歉，解释说我们是教师，不想造成什么损害。

但现在解释太迟了；没有在听，而过路人加入进来要看看发生了什么。

有人在撞着我的后背。

我把两手护着相机，抱在身前。

更多人吼叫着，他们的脸因愤怒而凶恶起来。

“我们得逃出这儿，”

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