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“善哉善哉,想不到灵智小友慧根如此深厚。”
老僧欣喜不已,毕竟,谁都喜欢聪明的弟子的。
原来,刚刚二人一问一答,俱都是引用《金刚经》原文。
老僧问:金刚经非常难了解它的意义啊!
包括圣人要了解它都很难,要进入都很难,怎么办?灵智答:这个文句非常难了解,它的次第非常难了解,如果我们世间的人不能了解的话,那么要开智慧,否则就没有办法啦!
由此可见灵智的机敏。
老僧盘坐在大明黄色蒲团上面,灵智端坐在下首,静静等待老喇嘛的教诲。
“《金刚经》如无上师指点,常人非常难了解,次第非常艰深,可见要精通《金刚经》十分不易!
然则小友在无人指点的情况下,能达到如此高度,世尊保佑,看来我密宗要多出一尊无上法王了。”
老僧缓缓开口,对于灵智的评价十分的高。
灵智连道言过其实,接下来,二人从《金刚经》再到《法华经》再到《大般若经》,一连讲解十余部经书,当然,大多数时候是老僧在讲,灵智在听。
不过,由于多出了后世的见闻,灵智偶尔插上几句,往往便令得老僧陷入深思,而后自感大有收获。
唯有菩萨庄严的金刚宝,才真的能坏一切而不为一切所坏:重要的是在讲人间这个钻石金刚很坚硬之类的,它只是代表而已,表示它很明利,很坚强,还有破坏一切的力量,它只是一种代表而已。
而菩萨的金刚宝(智慧)才能破烦恼而不被烦恼所坏。
般若:般若,华言慧。
随着时间的流逝,老僧深入浅出的为灵智讲解了一遍经义,主要围绕须菩提在般若会上,曾提出四个问题——何者般若?何名般若?般若何用?般若属谁?令灵智对于佛法的理解程度迅速上升。
连带着,灵智越发的庄严宝相,周身气息时而飘渺如云,时而厚重如山,但是愈发的收发由心,内力在体内运转的速度隐隐加快了几分。
之前那条被打通的神秘隐脉,更是不时的渗出汩汩内力,融入灵智原本的内力当中,在经脉内运转,灵智的内力每运转一圈便深厚几分。
一连两日,老僧一边在为灵智讲解各种佛门典籍的同时,一边教导他许多自己的心得体会。
等到第三日,老僧专拣一部精研了二十载的《杂阿含经》,逐句逐句的讲给灵智听。
虽然灵智之前没有研究过《杂阿含经》,但是原本的底子再加上前两日老僧的教诲,可以说厚积薄发,一下子佛法水平高出不止三筹,这时,再听老僧逐句逐句讲解这部佛门典籍,理解起来十分容易。
杂阿含经》原名《相应阿含》,由原始佛教基本经典,是“四部阿含”
之一。
后世传诵中,误将《杂部》(南传佛教《小部》,诸经篇幅短小,事多杂碎,故名)之名称,覆译于《相应阿含》,故名《杂阿含经》。
近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”
中,最早集成的一部经典。
全经包括五十一相应,乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理,以“五蕴”
、“六入处”
、“十八界”
为禅观,对“缘起”
、“四圣谛”
的阐释,了知一切法是“非常”
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