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第44部分（第3页）

就连犹太裔导演伍迪·艾伦都认为这种抵制实在是无理取闹，依然携带夫人参加了戛纳电影节，在他看来法国并没有反犹太，法国犹太人生活得十分安乐。

不得不承认，在法国内部是有一股反犹太的势力，但那并不足以构成一种威胁。

大多数法国人能理性地看犹太民族对本国作出的贡献，也能较为客观、公正地对待法国犹太裔。

相比二战时期，希特勒对犹太人的民族性毁灭，法国那一小撮反犹势力根本不值一提。

正如法国犹太裔导演兰茨曼所说，如果将法国近几年出现的反犹现象与二战时期的屠杀相提并论的话，那么就是对在纳粹集中营中犹太受害者的亵渎。

犹太人的愤怒恐怕会一直传承下去，但有一点值得注意，倘若犹太人不懂得如何融进这个世界，而是一味地以报复心态示人，很快就会遭到淘汰。

的确，无论是政界、艺术界、科学界、文学界、思想界，到处都有犹太人的影子。

人们提到犹太人就会想到，《威尼斯商人》中的夏洛克、相对论之父爱因斯坦、共产主义领袖马克思、美国著名国务卿基辛格、股神巴菲特、金融大鳄索罗斯、美联储主席格林斯潘以及基督教的创始人耶稣。

这些成果让犹太人戴上了智慧民族的帽子，也正是因为优秀而招致嫉妒和反感。

而在当今，美国变成了这个民族最大的保护者和支持者，文艺界涌现出了一批批优秀的站在犹太人立场的影片，最早的《最后一班地铁》、近现代著名导演斯皮尔伯格的《辛德勒名单》、罗巴图贝尼尼的《快乐的传说》以及罗曼·波兰斯基的《钢琴家》。

美国给了犹太人一个厚实的肩膀，每当有一些反犹太的言论或是行为，反正是一点风吹草动，美国犹太人都会抱以极大的热情来与之抵抗。

对犹太人的支持几乎成为美国政界一种必备品质，如果想在政界走得长远就必须对犹太人做点表示。

从〃美国犹太人大会〃的此次抵制也不难看出，美国对犹太人的尊重基本上变成了放纵。

他们可以毫无顾忌地攻击其他国家，可以肆无忌惮地谴责某个国家对他们做得不够好。

而美国国内，在舆论引导下，几乎没人认为犹太复国主义有什么问题，美国人对犹太人的同情依然停滞在二战时期。

当然，这些同情对美国来说都具有利用价值，犹太人身上有他们需要的智慧和财富。

在文艺界，依然具有浓重的利益取向。

很多评论家都说美国有种变态的集体自恋情结，认为美国根本不懂得什么叫做自我反省。

的确，美国是个骄傲得不需要自我反省的国家，他们有足够的能力证明自己的所作所为都合乎规则，当然是美利坚的规则。

直到越南战争结束后的一段时间，美国文艺界才慢慢展现出一批类似《现代启示录》《猎鹿人》这些敢于自我反省的影视作品。

第155节：欧盟欧洲是欧洲人的（12）

欧洲则不同，它摈弃了美国的一边倒情绪，重新审视了整个国际环境的自始至终。

欧洲也表示过对犹太人遭遇的同情，但同时也在关注其他弱势国家的遭遇。

对于那些无辜受到战火焚烧的国家，欧洲更愿意给予关注。

相比起美国，欧洲显得更为客观和公正。

1998年，法国拍摄了《阿富汗的雄狮》，向世人展示阿富汗人民怎样在战火中痛苦挣扎，怎样在硝烟中艰难生存。

除此之外，欧洲还拍摄了大量的反映中东战乱的影片，让人们能清楚地认识到战争带来的残酷后果。

文化最后还是不可避免地要为政治服务，文学工作者用更加人性的表达方式揭示政治所带来的阴霾。

然而，演艺界打出来的响炮却炸在了政界。

〃美国犹太人大会〃所疾呼的最终还是得到美国部分人的支持，美国参议院的所有参议员联名呼吁，要求布什出面遏制法国和欧盟其他国家的反犹太行为。

没过几天，国会也提出要求，让白宫表明立场加强对以色列的援助。

于是，那种原始的对弱小者的同情在利益的驱使下变得混沌不清，美国对以色列的过分〃溺爱〃放大了犹太人的仇恨。

巴勒斯坦在美国口中成了千古罪人，却无人对他们丧失领土的切肤之痛加以描述。

美国的亲犹势力做了大量的宣传，来谴责法国以及其他欧洲国家的反犹行为，还谴责巴勒斯坦的恐怖主义行为。

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