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第57章（第2页）

有研究者认为这种葬仪是由于当

时人们的物质条件简陋和思想方式简单所决定的。

其实这是一种误解，简陋

的物质条件赋予人类一种深刻的思想内蕴，使他们相信人类来自于自然的润

孕，最后必然再回归到自然的怀抱。

一切人为的修饰都是无益的。

这种思想

正是为无数哲学家和思想家所称道的&ldo;深刻得到了浅薄的程度&rdo;的最高思想

境界。

正可谓，由浅薄到深刻难，由深刻到浅薄则难上加难。

今天的人类有多

少至死也没悟透这个道理。

尽管殷商时代葬仪已实行棺椁和墓穴制，但仍未起陵丘。

而春秋末期的

孔子之所以在父母的墓穴上筑起四尺高的土丘并种植几棵小树，实则是因为

四处奔走，怕回来时我不到父母的墓地。

而无法行施他一生为之苦苦宣教的

两个字：礼制。

这时的孔子绝对想不到他推行的礼仪收效甚微，而在陵上筑

丘和植树却在各国风行起来，并且越演越烈，直至涂上了一层依厚的政治色

彩。

秦始皇一生讨厌儒学，但唯独在陵墓的建造上没有拒绝孔子最先创立的

在陵上封土植树的礼制，并把它加以发展而系统化，建造了规模庞大格局完

整的陵墓陵园机构，从而开创了历代帝王在陵墓建制上的先河。

据西汉史学家司马迁记载，秦始皇在13岁刚刚登上国王宝座时，他的陵

园建造工程便随之开始。

建造人数最多时达70万人之多，直到他死亡并葬入

地宫后，陵园的工程尚未全部完成，前后修建达39年，其规模之庞大、建筑

之豪华可想而知。

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