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第9部分（第1页）

出相对论，后者成为一种新的

范式。

库恩讨论的“范式”

和我们讲的心智模式有些相似。

它是一种试图解释和理解现实特别是智力活动的模式。

库恩及其后继者通常认为这种范式或模式转换是一种单向的变革，是绝对的、不可逆的。

与著名的模棱两可图形（一幅既像少女又像老太婆的图形）中的“格式塔跳跃”

不同，库恩认为科学家不能在两种思考方式之间转换。

结果，如史蒂文…温伯格（Steven　Weinberg）指出的，这种革命“似乎并不是理智的行动，而是更像宗教信仰的皈依”

。

＇7＇

事实上，科学家就是在不同思考方式之间转换。

在普通物理学课程上，教授会讲授牛顿力学以及詹姆斯·麦克斯韦（JamesMaxwell）的场理论，因为这些理论在解释现实时仍然有价值。

不同的模型是可以共存的，它们可以用来解释某些不同的特定问题。

当人们肯定新模式的效力并采用它们的时候——比如汽车比马好用得多——这种单向的“宗教皈依”

可能导致了对新模式的过分狂热。

比如，人们可能会开车去仅有几街区远的商店，或可能开车20分钟去健身中心的跑步机作运动。

人们不再认真思考新模式的真实用处，完全放弃了旧模式，而不是试图将新模式整合到一个综合的解决方案中。

也许库恩自己陷入了人类最古老的一种思维漩流中——一个非黑即白的世界。

如果只有两个选择，我们总想找出到底A与B哪个更好，而不是想办法把它们整合起来。

我们总想当一个清晰的赢家，不喜欢那些模糊的情况。

上一次美国总统选举就是如此，投票人在乔治·布什和阿尔·戈尔之间摇摆不定。

人们对确定性的需求常常会导致新旧思维定式之间的“皈依过程”

，皈依者成为新模式的坚定拥护者。

这在很多管理改革中都有所体现。

他们把新模式看作解决一切问题的手段，忘记了旧模式的优点或没能以更宽广的视角看待组织。

它们不是把新模式看作一个有价值的应付挑战的工具，而是把它看作手中的榔头，每一个问题则都是一颗钉子。

其实变革的目的并不是要推翻旧模式。

变革的支持者，不管是对于管理变革还是政治变革，往往只强调沿用当前模式的危险性，而在本书中，我们要采用一个更实际的观点，我们需要认识到当前模式的优点和缺点，理解旧模式和新模式在变化的环境中的作用方式。

尽管变革总是吸引人的，但它通常也会产生极大的危险，甚至产生比保持现状更大的危险。

有时我们只能朝着一个方向前进

我们小心地避免自己走向极端。

虽然认识到范式转换的双向性非常重要，但这并不意味我们要同时采用两种方式。

有时候我们只能朝着一个方向前进，从旧模式变为新模式。

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