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第27章（第2页）

李少君隐瞒自己的真实年龄，自称能够避免衰老，善于制造&ldo;数百岁人也&rdo;的假象，然而却在极度富贵中病死。

齐人少翁把帛书置于牛饲料中，而佯装不知，宣称发现这头牛的腹中有异象。

然而终以笔迹败露，被汉武帝处死。

栾大因不敢入海，骗局揭露被杀。

以栾大为例，元鼎四年（前113）春，栾大封侯。

元鼎五年（前112）九月，就被处死。

这位曾经被汉武帝看作&ldo;天若遣朕士&rdo;的方士，虽一时&ldo;贵震天下&rdo;，然而只风光了一年半左右，就全面败露而陷于死地。

东海方术之学的鼎盛时代，在汉武帝以后即宣告结束。

或许可以说，汉武帝通过亲身的试验，使得西汉王朝的最高执政集团终于明白了以海滨为基地的这种神仙信仰的荒诞。

唐人曹唐《汉武帝将候西王母下降》诗：&ldo;昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。

歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容。

风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。

树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。

&rdo;又《汉武帝于宫中宴西王母》诗：&ldo;鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。

长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。

剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。

秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。

&rdo;都描绘了汉武帝求仙热情的旺盛。

唐代诗人李贺《仙人》诗写道：&ldo;弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

时时汉武帝，书报桃花春。

&rdo;宋代史学家司马光《读汉武帝纪》诗也写道：

方士陈仙术，飘飘意不疑。

云浮仲山鼎，风降寿宫祠。

上药行当就，殊庭庶可期。

蓬莱何日返，五利不吾欺。

也说到汉武帝对&ldo;仙术&rdo;深信&ldo;不疑&rdo;的心态特征。

司马光又有《汉宫词》：&ldo;苜蓿花犹短，蒲萄叶未齐。

更衣过柏谷，走马宿棠梨。

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