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第140节（第1页）

临终之前，洛策面对自己乏善可陈的一生感慨道：“没能生在邦周最鼎盛的时期，是吾终生所遗憾的。

但没有生在邦周天命坠落的时候，这才是让吾感到不安的。

吾心中有不详的预感，不知道未来你们会遇到什么样的磨难，但想必经历过风雨的洛氏子弟足以承担起任何的灾难。”

洛策的话中有浓浓的担心，邦周在一步步的崩塌，洛氏的未来还充满了不确定性。

洛理跪坐在榻侧，握住洛策的手安抚道：“父亲不要太过担心了，素王在九天之上庇佑着洛氏，

血肉浇灌的土地之上才能生长出最美丽鲜艳的花朵，洛国的使命结束，才是洛氏的开端，家族之人早就期盼着那一天的到来。”

姬匿和洛策的逝去证明了一个时代的结束，昔年称王的君主在数年之间纷纷薨逝，在人治的时代，君主薨逝造成的影响是不可估量的。

楚国平稳的过渡到了下一任王，秦国国中的旧贵族则开始准备对变法反攻倒算，但影响最大的还是燕国。

燕国的强大，完全就是依靠燕昭王和一众贤臣所撑起来的。

燕昭王的突然薨逝导致乐毅失去了最强的支持，新的燕王刻薄寡恩，不信任乐毅这个手握大权的上将军。

春秋战国的经典情节——先君去世，和先君君臣相得的老臣被排挤，最终人亡政息。

人类从历史中得到的唯一教训就是不会得到任何教训。

这一套流程在燕国之中再次上演，乐毅这位数遍历史长河都排得上号的顶级臣子为了躲避杀身之祸，只能无奈离开了燕国。

千金难求的重臣就这样被燕王自己排挤出了国家之中，赵国美滋滋的收纳了出奔的乐毅，还封他君。

失去了乐毅的燕国，就如同被拔掉利齿的老虎一般，在占尽优势的情况之下，被齐国太子申打的大败而归，齐国一波翻盘复国。

不过有燕国贵族说在齐国军中见到了韩楚两国的军队，齐国之中来自洛国的商人同样极多，大批的粮草和武器由洛国运来。

此事不知真假，但燕齐两国之间数年的战争，最终以两败俱伤收场，却是不争的事实。

战争，积蓄力量，再次战争，这就是列国的日常。

洛国的日常则是，学宫，还是学宫。

洛国公室最关注的就是学宫，老祖宗这些年偶尔传来的反馈之中，学宫是重中之重。

现在的洛国学宫之中，儒家越来越强盛，而强盛的根基就在于两个法宝——教育和拿来主义。

百家相争，就像是列国之间的争斗一样，不仅仅是理论要分个高低上下，还要看人才的多寡。

兵家是利器，只传授给最亲近的子弟，这就注定不会消亡，但永远不会大兴。

法家、纵横家是当世的显学，一旦得到君主信重，就能从庶民一日卿相，但即便是师兄弟之间，斗争都极为激烈，动不动就是生死之分，指望他们能搞出一个团结的学派那就是做梦。

道家的学问是当世的显学，但显要的是杨朱之学，真正的老子之学，反而少见。

与杨朱之学同为天下显学的墨家，在入仕列国之后，渐渐地偏离了墨子的思想，不要说兼爱非攻，甚至就连节葬节用这些都不再坚持。

齐墨夸夸其谈，已经脱离了墨家一直以来坚持的底层路线。

秦墨完全成了和公输氏一样的工匠，为了秦国的大业而奔忙，要以战止战。

楚墨则是一群游侠，轻生死，重然诺，但是精锐的墨者动不动就死一批，怎么可能传承的下来呢。

洛理只想说一句，墨家正统在洛氏！

还有一些衰微的学派，若是没有洛氏保存他们的典籍，并且用这些典籍来教育公族之中的子弟，洛氏毫不怀疑其中某些学派，会直接湮灭在历史长河的潮流之中。

只有儒家是个意外，昔年孔子周游列国，虽然仕途上不得志，但是儒家却大大的兴盛起来。

这些年依旧如此，儒家最优秀的那些子弟，基本上不受列国君主的重用。

相比较那些动辄身居高位的法家子弟，君主们更愿意让崇尚王道的儒家子弟单纯的做个牌位，为自己塑造一层爱才爱民的形象。

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