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第12部分（第3页）

——汉传佛教里面，站在弥勒佛背后、手里面拿着一根杵棍的佛。

弥勒佛在大门口一坐，笑迎八方来客，大家都比较喜欢，但是没有韦驮的硬朗也不行。

所以我们既有像主持人和管理层中间一些善于“笑迎八方客”

的公关高手，也有像KK杨这样严格内部管理的人物。

把这两个结合好，企业才有发展。

有人说，你们“凤凰”

那么累，把女人当男人用，把男人当牲口用，靠什么激励队伍啊？当然我们有自己的方式。

经济上的报酬高于国内媒体是其中一个方面，此外我们做媒体跟别的企业不一样，它落地有声，有互动，有呼应，这是一种最好的回报。

还有一个非常重要的方面就是我们提倡表扬与自我表扬。

我坚持一天至少要讲三句表扬的话，也乐意大家表扬自己。

星云大师：人都是有感情的，很多时候东方入情入理的管理方式也很奏效。

佛光山有一个在家弟子，名叫朱家骏。

他原本是军队里的通讯官，为宜兰救国团编辑刊物时，我发现了他卓越的编辑才华，便请他为我编辑《今日佛教》与《觉世旬刊》。

他的版面设计新颖，标题引人入胜，突破陈年窠臼，在当年台湾的杂志界编辑艺术方面有着卓著的影响。

记得他每次到雷音寺为我编辑杂志时，我总是预先将浆糊、剪刀、文具、稿纸准备妥当。

晚上睡觉的枕头、被单，也都是新洗、新烫。

他经常工作到深更半夜，我都在一旁陪伴，并且为他下面、泡牛奶、准备点心。

他常对我说：“师父，您先去休息吧。”

我还是坚持等他完工，才放心回寮。

遇有寒流来袭，我会将自己仅有的一床毛毯拿给他盖。

有些人惊讶地问我：“您是师父，怎么倒像侍者一样对待弟子呢？”

我答道：“他如此卖力地为佛教奉献所长，我怎么能不做一个慈悲的师父呢？”

菩萨心肠＋现代管理

星云大师：

佛陀为了求得真正的解脱，毅然抛下荣华富贵，舍离一切五欲爱染，过着艰苦的修道生活。

成道之后，他勇于挑战当时阶级森严的印度社会，以慈悲平等的真理，发出了“大地众生皆有如来智慧德相”

的主张，后来又有“四姓出家，同为释氏”

四海皆兄弟的宣言。

佛陀慈悲平等的主义，终于为数千年来被奴役的印度人民带来了光明。

中国佛教到了明清时期，由于当政者的政策，逐渐演变成远离社会人群，封闭自守的山林佛教，使得佛教无法普度众生。

民初佛教领袖太虚大师力排旧弊，倡导佛教革命，喊出“人间佛教”

的革新口号。

他认为学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。

我深受太虚大师的影响，渡海来台后，将“人间佛教”

从寺院带入社会，从僧众带到信众，把佛法落实于生活中，期使“人间佛教”

的理念发扬光大。

长乐先生：中国佛教史上还有一个重要的事实，就是自隋唐以后，“禅宗”

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