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梁武帝并没听懂这些道理,但又急于表现一国之君的智能,于是气焰万丈地继续问道:“天上地下,何谓至圣?”
“天上地下,无圣无凡。”
梁武帝这次听懂了,盛怒道:“你知道我是谁吗?”
达摩大师淡淡一笑,摇头,“不知道。”
梁武帝哪里受得了这番奚落?当下摆出圣明天子的威势,拂袖而去。
长乐先生:现在看来,梁武帝的问题就在于“我”
的过度膨胀:全世界只有“我”
在做善事,只有“我”
在建佛塔,只有“我”
在供养众僧……所以,他把自己当成了佛教的大功德主,既怀炫耀之心,又缺乏见道之诚,自然不能了悟禅师的妙理。
星云大师:如果一个人做的每一个“善举”
,都只是为了让自己盛名远扬,为了把自己的名字刻在别人心里,那么,他自然就有积功揽德、卖弄功德之嫌,把本来相融的人与我、施与受之间的关系,生硬对立起来,当然得不到别人的认可和尊重。
如此“积德行善”
,偏离了中道,自然也就不能了悟佛法“非真非假,非善非恶”
的要义真谛。
长乐先生:要领悟“非真非假,非善非恶”
的境界,就要先明了什么是“真假”
,什么是“善恶”
。
只有标准明确了,才能找对方向。
星云大师:金碧峰禅师修炼多年,已能放下对其他诸缘的贪爱,唯独对于吃饭用的玉钵爱不释手,每次入定前,一定先仔细把玉钵收好。
有一天,他的世寿将尽,阎罗王便差几个小鬼来捉拿他。
金碧峰预知时至,就进入甚深禅定的境界里,几个小鬼左等右等,始终捉拿不得。
眼看无法向阎王交差,小鬼们就去请教土地公,请他帮忙想个使金碧峰禅师出定的计谋。
土地公想想说:“假如你们能拿到金碧峰的玉钵,他一挂念,就会出定了。”
小鬼们一听,赶快找到玉钵,把它摇得叮咚乱响。
金碧峰忍无可忍,匆忙间就出定了,一把抢过玉钵。
几个小鬼笑道:“请你跟我们去见阎王吧。”
金碧峰禅师刹那间大悟,了知贪爱将毁了他的千古慧命,于是立刻把玉钵打碎,再次入定,并且留下一首千古名偈:“若人欲拿金碧峰,除非铁链锁虚空。
虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰。”
自省者自强,自律者自尊(2)
长乐先生:
不贪者无累,不欲者刚。
要想高飞畅游,就要像天空中的鸟和水中的鱼一样,让自己的羽毛和鳞片光滑无染,不被物坠,才能顺风飞翔,迎浪溯远。
五、变通
退步原来是向前
星云大师:
寺院里,常常可以看到一尊大腹便便的笑面和尚塑像,弥勒佛。
实际上,这个心宽体胖的和尚是唐朝的布袋和尚。
据说,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,他时常背着袋子四处行慈化世。
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