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第10章（第1页）

书中还提出了&ldo;法天地&rdo;、&ldo;传言必察&rdo;等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义思想。

同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。

另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，对于后人而言，应该加以分辨。

司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》《春秋》《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。

东汉的高诱还为其作注释，认为此书&ldo;大出诸子之右&rdo;，即超过了诸子的成就。

《汉书&iddot;艺文志》则将该书列入杂家，所以儒家学者不再重视。

后世杂家学派的另外一个代表人物是刘安，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，他也是豆腐的发明者。

文帝十六年，文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。

他才思敏捷，博学多才，与一般皇室子弟不同，他自少就不喜欢骑马打猎，而好读书治学，善文辞，乐于鼓琴。

《文心雕龙&iddot;神思》记载：&ldo;淮南崇朝而赋骚。

&rdo;他喜欢交游宾客，曾招募宾客、术士数千人，在淮南王府从事讲学、炼丹。

他一心想为父报仇，串通刘赐密谋反叛，事泄后二人皆畏罪自杀。

但当地却传说，刘安在捕快到来之前，与江湖方士一起服了炼成的仙丹，升天成了仙，并留下了&ldo;一人得道，鸡犬升天&rdo;的传说。

他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。

曾&ldo;招致宾客方术之士数千人&rdo;，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书。

《汉书&iddot;艺文志》著录有内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说，现只流传内二十一篇。

《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳五行等多家思想，并从唯物主义的角度提出了&ldo;道&rdo;、&ldo;气&rdo;等学说和观点，同时还包含和保留了许多自然科学史的材料。

尸佼是先秦诸子百家之一，也是先秦三晋思想文化杰出代表人物之一，是战国时期著名的政治家、思想家。

《曲沃县志》中记载：&ldo;尸佼，晋人，卫鞅客。

立法理民，尝与佼规。

鞅诛，亡入蜀。

&rdo;班固把《尸子》列在&ldo;杂家&rdo;之列，后来《宋史》改列《尸子》为儒家，清&iddot;孙星衍又称《尸子》为杂家。

刘向说：&ldo;《尸子》，晋书。

&rdo;《史记&iddot;孟子荀卿列传》称其为楚人。

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