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第51章（第1页）

但是，我们不得不提出一个疑问。

如果秦始皇真的长生不老，或者继承皇位的不是胡亥，而是长子扶苏，中国的历史会是怎样呢？或许依然改变不了灭亡的命运，但至少大秦会多传几代吧。

之所以会有这样的期待，是因为我们在挖掘秦国灭亡更深层的原因。

追根究底，那就是思想文化。

思想文化并不仅仅是为了强国争霸而存在的，对于任何时代的任何朝廷，如何为自己的统治加上一双迷惑众生的翅膀，借以掩护自己推行的各种政策，都是必须的。

大秦，正是缺了这双翅膀。

如果把大秦比做刚飞上天空的飞机，法家造就的就是它庞大的机身，而那双稳定机身的翅膀，有人呼之欲出，那就是儒家思想。

没错，战国时代的秦国本身就是一个文化匮乏的地方。

秦国处于偏僻的西方，虽从襄公时代仰慕和学习华夏文化，却始终被视为&ldo;戎狄之国&rdo;，又因尚武被称为&ldo;虎狼之国&rdo;。

据史学家考证，《春秋公羊传》称秦为&ldo;夷&rdo;，《春秋谷梁传》称之为&ldo;狄&rdo;。

商鞅更认为，秦国风俗制度为戎狄式的，父子妻室同居一处。

《管子》则认为，齐桓公西征，取得白狄之地，一直打到西河，&ldo;秦戎&rdo;方才表示服从。

战国末年，山东诸国仍视之为&ldo;戎虏&rdo;，有人说：&ldo;诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。

&rdo;而在诸子百家思想爆发的年代，最先也是最为普及的儒家思想并未在秦国得以传播。

唐代诗人韩愈发出这样的感慨&ldo;孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥&rdo;，意思是说，孔子在西行游说讲学的过程中没有到秦国去，真是只摘到了星星遗漏了日月啊！

尽管很多人解释为韩愈感叹孔子讲学半途而废，但是反过来，是不是也在感叹，如果儒家思想在秦国得以普及的话，秦国就会是另外一番前景呢？

所以，我们敢断言，只要是&ldo;内力&rdo;深厚能够驾驭无翼飞机的秦始皇不在了，其继承者换做任何一个人，大秦帝国终究还是会覆灭。

而，我们都会禁不住乐观地想象一下，要是扶苏即位，对儒家颇有几分好感的他，或许就是大秦帝国扭转乾坤的唯一人选。

可这，谁又知道呢？

第五章憾，独尊儒术，万世经典再无存

1．窜改儒术董仲舒

儒家应该感谢董仲舒，没有他也就没有儒家流芳千年深植民心的今天。

但是，诸子百家应该咒骂董仲舒，没有他，百家的思想也就不会淡出历史的记载，更不会那么迅速地失传。

中国学者们对董仲舒恨到骨子里，没有他，中国思想界也不会从百花齐放的春天一步跨进万物萧疏的寒冬。

但是，任何事物，没有创新就不会有发展。

我们在痛恨的同时又忍不住回过头去翻开那页历史，窥探其中更加耐人寻味的字符。

一种思想最理想的推进过程就是以继承、批判、创新与发展来循环的。

董仲舒就是那个在合适的时间出现在历史舞台上的人。

任何一种有生命力的东西，如果不被继承，不经过同类的竞争，就不会有创新的机会，更谈不上发展与进一步的继承了。

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