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第103章（第1页）

薛定谔的猫本身是一个假设的概念，但随着技术的发展，人们在光子、原子、分子中实现了薛定谔猫态，甚至已经开始尝试用病毒来制备薛定谔猫态，就像刘慈欣《球状闪电》中变成量子态的人，人们已经越来越接近实现生命体的薛定谔猫。

可是另外一方面，人们发现薛定谔猫态（量子叠加态）本身就在生命过程中存在着，且是生物生存不可缺少的。

将活猫和有一定几率释放毒药的包裹放在一个不透明的箱子中。

由于，毒药可能释放，也可能不释放，因此箱子中的猫可能存在是活着b或者死掉a。

而从量子物理理解，这时的猫既是活的也是死的a+b。

不过，当我们打开箱子后，我们只会得到一个确定的答案‐‐猫活着b，否则就是猫死去a，而不会有a+b的状态。

这是不是和那朵莲花很像‐‐不看它时，时间有很多可能;看它时，时间是确定不变的。

当我们看莲花时时，花的颜色是固定的非白a即黑b，时间也是固定的，且时间受花颜色制约呈现所对应时候，当我们不看草时，草可以黑、白或者黑白共存，因此时间也表现出黑夜、白天和黄昏;这就像猫在箱子中可以活或死，也可以又生又死，但，在我们看草时，就像打开箱子，看到里面的猫一样，草的颜色只有两种选择，而不表现中间态，而莲花的颜色控制时间。

因此，你看莲花，花不变色，时间也不变。

用更简单的说法来说，比如扔一次骰子，然后用碗盖上。

在我们打开盖子之前，它可能是任何数，但是一旦打开了，就成了一个确定的数了。

那些人如何变得不正常?首先，要理解我们存在的空间至少有四维，其中三个维度确定我们所在的位置，另一个确定我们所处的时间。

从上述取得部分草可能发生的情况来看，只要看取下来的花，时间则会和原来不同。

但对于其他未看莲花的人而言，由于没有看莲花，时间更替不会与以往不同，这样看莲花的人和未看莲花的人在时间这个维度上变化是不同步的，进一步说他们所存在空间的维度组成不完全相同，即他们存在于不同的空间。

假设一天，一个人打开箱子，猫是是死的。

第二天，这个人又打开箱子，看到猫是活的，等了很久猫也没死。

当他关上箱子后，再次打开，里面的猫又死了。

第三天，这个人取走了部分箱子，留下原来的箱子。

他打开箱子，看到猫死了或者活的;而未打开的箱子，依旧保持死、活和又死又活的状态。

而对于其他人，没有两个箱子的猫，依旧认为猫像往常一样有三个状态。

由于这个拿着箱子的人对于猫死活的判断要综合两只猫的情况，经常与其他人不同，上帝认为他不合群将他带走了。

之后，又有人因为同样的原因被上帝带走。

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