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仆于用兵,深以&ot;主客&ot;为重。
扑营同以营盘为主,扑者为客;野战则以先至战地者为主,后至战地者为客;临阵则以先呐喊放枪者为主,后呐喊放枪者为客。
书信;咸丰六年八月初八日与彭鹏罗萱
凡出队有宜速者,有宜迟者。
宜速者,我去寻贼先发制人者也;宜迟者,贼来寻我,以立待客者也。
主气常静,客气常动。
客气先盛而后衰,主气先微而后壮。
故善用兵者,最喜为主,不喜作客。
书信:咸丰十年五月初九日友刘建德、姚体备
又思战阵之事,须半动半静,动者如水,静者如山。
又思兵不得已而用之,常存不敢为先之心,须人打第一下我打第二下也。
日记:咸丰九年二月廿八日
用兵之道与读书同,不日进则日退,须&ot;田知其所亡,月无忘其所能&ot;为妙。
书信:咸丰八年十月二十六日加强运兰片
打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精到,又要简捷。
家书:成丰八年正月初四夜致沅弟
是夜读《史记&iddot;律书》,古人以用兵之道通于声律,故听音乐而知兵之胜败、国之存亡。
日记:咸丰十年十月廿四日
军事非权不威,非势不行。
弟处无权、无势之位,常冒争权、争势之嫌,年年依人,顽钝寡效。
惟冀一、二有道君子,赐之针砭,兼亮苦衷,即深夜冥行,庶有见明之日。
书信:咸丰九年二月十八日加邹懿德
湘军之所以无敌者,全赖彼此相顾,彼此相救。
虽平日积怨深仇,临阵仍彼此照顾,虽上午口角参商,下午仍彼此救援。
《曾胡治兵语录&iddot;和辑》
弟在军中,望常以爱民诚恳之意,理学迂阔之语,时时与异兵说及,庶胜则可以立功,政亦不致造孽。
当此大乱之世,吾辈立身行间,最易造孽,亦最易积德。
吾自三年招勇时,即以爱民为第一义,历年以来,纵未必行得到,而寸心决不敢忘爱民两个字,尤悔颇寡。
咸丰十年四月二十二日与沅弟书
吾家兄弟带兵,以杀人为业,择本已自不慎,推于禁止扰民、解散胁从、保全乡官三端痛下工夫,庶几于杀人之中,寓止暴之意。
咸丰十一年正月十四日与四弟书
剿抚兼施之法,须在军威大振之后。
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