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第5章(第2页)

杰出的艺术,既不向权力场、也不向市场时尚寻求本质性的依据。

中国古代文人,当他失意的时候他就得意了:得人性之意,得审美之意,得天地造化之意。

&ldo;文章憎命达。

&rdo;

&ldo;问汝平生功业?黄州惠州儋州。

&rdo;

曹氏家族不败,我们是读不到《红楼梦》的。

为什么生存的落差会产生经典的作品呢?简单说来,可能是落差导至无穷的思索与激烈的感慨,强者在逆境中变得更为强大,理性感性野性,强力推进瞬间喷发,有如原子的裂变。

曹雪芹那不可思议的感受力、感知力是在十几年的创造性劳动中获得的。

曹雪芹在书写中成为曹雪芹,重现了时光,重构了时光。

红楼残稿吸引了多少续作者,而续作均以失败告终。

这大约是上帝抛给人世的一个隐喻吧?

唯有精神的强悍者才有更多的精神记忆。

曹雪芹是强悍者,惠及弱小者:《红楼梦》中的吃和用,也弥漫着挥之不去的精神记忆。

而他究竟是如何重返、重现、重构时光的?至今无人能&ldo;解味&rdo;。

&ldo;外师造化,中得心源。

&rdo;艺术形式的规律就是毫无规律,她像自然界一样拒绝向人类知性给出她的本质。

&ldo;在自然背向技术之处,恰好隐藏着自然的本质。

&rdo;

也许,在艺术背向意志之处,恰好隐藏着艺术的本质。

而艺术和自然的本质就好比宇宙中的黑洞,只能靠环绕着黑洞的物质加以推测。

黑洞本身不能观察。

对人类的顶级艺术,我们只能抱着虔诚。

当我们向杜甫、雨果、海明威或曹雪芹致敬的时候,会发现:这敬意无边无际,怎么&ldo;致&rdo;都不为过。

于是我们说:哦,这便是虔诚了。

中国古代文人,是历史给予我们的馈赠。

三皇五帝早就没了,唐宋帝国也灰飞烟灭,而传统文化的甘露始终是甘露。

今日谁能说:他比天仙李白、比地仙苏轼活得更精彩更丰富呢?

文豪们屹立天地间……

审美艺术强化着感受力,提升着感知力。

二者汇成思之力,使生命冲动朝着更高更强。

前后《赤壁赋》是很典型的:苏轼贬到黄州,一变而为苏东坡,问宇宙,问山水,问历史,问生死,问有限与无限……无穷的追问,问出千古名篇。

这也是英国大诗人艾略特所讲的&ldo;思想知觉化&rdo;。

艺术是生命冲动的表达,这表达又强化生命冲动。

冲动无休止,艺术无止境。

尼采说:艺术是生命的兴奋剂。

这话是说:艺术激发人感受生命的能力。

不过兴奋剂也可能变成麻醉剂,所以海德格尔决定性地往前跨了一步,在惊动全球几十年的《艺术品的本源》中说:艺术是将真理设入自身。

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