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第三十章 玉蟾望月（第2页）

“登仙路上，大境界可分为铸体、道基、法相、御景、归一五境。

道基又称为登仙之始，归

一则是真仙之门。

这一点各家各派都是如此。

我道宫认为身是渡海之舟，若要修成道基，就要先

把肉体凡胎铸炼成道芽仙胚，这即是铸体。

铸体中又有几个小境界，各家划分各有不同，但无非

是肉、血、骨、神四种。”

“铸体大成后，自会引动天地共鸣，令仙胚与天地相合，铸就道基，这是登仙路上放下的第

一块基石，是真正修炼的开始，所以被称为登仙之始。

每个人修炼法门不同、气运不同，自身的

仙胚也就各不相同。

再加上修成道基时的天时、时势、地脉也不一样，这样修成的道基也就千变

万化，可以说每个人都不相同，就算是同门师兄弟，哪怕铸成道基的前后差了几个月，也可能出

现完全不同的道基。”

“说到道基，就不得不多说几句。

光是有正式记载的道基大类，恐怕没有一千也有八百，就

算是同一类道基，也有细微区分。

比如说道基同样是一口古钟，是紫色还是赤色，属金还是属

火，都有不同。

钟上是鸟虫纹还是山川纹，效力也不一样。

法有优劣，道基自也有强弱之分，千

百年下来，先辈将常见道基都归为天地人三阶。”

“人阶道基最普通，也是最多的。

比如器物类的普通器物，如桌椅板凳、锅碗瓢盆；五行中

最基本的五行之气，生灵类的普通鸟兽等等。

人阶道基虽然不强，但品类众多，有些罕见道基在

某些场合有奇用，所以也不能就说不强。

不过常见道基被归入人阶，一个很重要的原因就是修成

法相的希望渺茫。”

“地阶道基就要少得多，要么修成法相机会大增，要么有特殊功用，才会被归入此类。

比如

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