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第70章（第2页）

（这个发现一说尚有待

证实，而且，即使此说成立，大概也是在12世纪）即使中国与大洋彼岸的美洲很早就有洲

际文化交流，然而，文化使者的数量一定不会很多，文化交流的效果也只会限于文化的较浅

层。

像托尔特克人那样通过反客为主来将自己的神强加给玛雅人的事，恐怕不会发生在登陆

的中国人身上。

有些西方学者非常希望在美洲、东南亚、甚至欧洲各文明之间找出一种一脉相承的一统

关系。

甚至任想象力随意驰骋，不惜将大陆板块漂移、跨洋航海交流、甚至怪力乱神的指点

山河等等不是一个层次的问题扯到一起，欲证明一些文明间的相似有着深层而精致的根源。

这种一览寰宇小的普遍联系倾向，也许发端于人们喜欢将知识片断罗织成网、联成体系的自

然愿望。

但是，如果我们着眼于古代中美洲各文化之间的相互影响、相互关联，如果我们将

神秘而遥远的古代玛雅文明放到它实实在在的地理、历史、文化环境中去，同时，也把中国

龙观念自身的形成、发展、演变过程放到中国历史文化的真实背景中去，那么，这种纯粹由

一种表面相似和传播猜想所组成的观点，恐怕很难站得住脚。

我们不能简单地在羽蛇神和中

国龙之间划等号。

关于欧亚大陆和美洲大陆的联结确实有许多诱人的发现。

其中包括比海上往来更为确凿

（已有大量考古发现和人类学研究的证实）、更为有趣的陆路交通。

也就是从亚洲通过白令

海峡（海平面较低时这条通道是宽畅的陆路）到达美洲之路。

美洲印第安人很可能是蒙古高

原上的一支向东迁徙而形成的。

然而，这个过程应该在上万年甚至几万年前。

以中国华北地

区为中心的中国龙的故乡，与羽蛇神的&ldo;统治&rdo;区域，可能在更远古的时候来自于同一个文

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