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第21章（第2页）

一、狄拉克

狄拉克（pdirac，1902-1984）是20世纪一位大物理学家。

关于他的故事很多。

譬如：有一次狄拉克在普林斯顿大学演讲。

演讲完毕，一位听众站起来说：&ldo;我有一个问题请回答：我不懂怎么可以从公式（2）推导出来公式（5）。

&rdo;狄拉克不答。

主持者说：&ldo;狄拉克教授，请回答他的问题。

&rdo;狄拉克说：&ldo;他并没有问问题，只说了一句话。

&rdo;

这个故事所以流传极广是因为它确实描述了狄拉克的一个特点：话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。

一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像&ldo;秋水文章不染尘&rdo;，没有任何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘。

狄拉克最了不得的工作是1928年发表的两篇短文，写下了狄拉克方程：

（d）（略）

这个简单的方程式是惊天动地的成就，是划时代的里程碑：它对原子结构及分子结构都给予了新的层面和新的极准确的了解。

没有这个方程，就没有今天的原子、分子物理学与化学。

没有狄拉克引进的观念就不会有今天医院里通用的核磁共振成像（ri）技术，不过此项技术实在只是狄拉克方程的一项极小的应用。

狄拉克方程&ldo;无中生有、石破天惊&rdo;地指出为什么电子有&ldo;自旋&rdo;（sp），而且为什么&ldo;自旋角动量&rdo;是12而不是整数。

初次了解此中奥妙的人都无法不惊叹其为&ldo;神来之笔&rdo;，是别人无法想到的妙算。

当时最负盛名的海森伯（wheisenberg，1901-1976）看了狄拉克的文章，无法了解狄拉克怎么会想出此神来之笔，于1928年5月3日给泡利（wpauli，1900-1958）写了一封信描述了他的烦恼：

为了不持续地被狄拉克所烦扰，我换了一个题目做，得到了一些成果。

（按：这成果是另一项重要贡献：磁铁为什么是磁铁。

）狄拉克方程之妙处虽然当时立刻被同行所认识，可是它有一项前所未有的特性，叫做&ldo;负能&rdo;现象，这是大家所绝对不能接受的。

狄拉克的文章发表以后三年间关于负能现象有了许多复杂的讨论，最后于1931年狄拉克又大胆提出&ldo;反粒子&rdo;理论（theoryofantiparticles）来解释负能现象。

这个理论当时更不为同行所接受，因而流传了许多半羡慕半嘲弄的故事。

直到1932年秋安德森（cdandern，1905-1991）发现了电子的反粒子以后，大家才渐渐认识到反粒子理论又是物理学的另一个里程碑。

20世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。

我曾想把他的文章的风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。

去年偶然在香港大公报大公园一栏上看到一篇文章，其中引用了高适（700―765）在《答侯少府》中的诗句：&ldo;性灵出万象，风骨超常伦。

&rdo;我非常高兴，觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用&ldo;出&rdo;字描述狄拉克的灵感尤为传神。

另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔（nbohr，1885―1962）、海森伯、泡利等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合&ldo;风骨超常伦&rdo;。

可是什么是&ldo;性灵&rdo;呢?这两个字联起来字典上的解释不中肯。

若直觉地把&ldo;性情&rdo;、&ldo;本性&rdo;、&ldo;心灵&rdo;、&ldo;灵魂&rdo;、&ldo;灵感&rdo;、&ldo;灵犀&rdo;、&ldo;圣灵&rdo;（ghost）等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神。

刚好此时我和香港中文大学童元方博士谈到《二十一世纪》1996年6月号钱锁桥的一篇文章，才知道袁宏道（1568―1610）（和后来的周作人（1885-1967），林语堂（1895―1976）等）的性灵论。

袁宏道说他的弟弟袁中道（1570―1623）的诗是&ldo;独抒性灵，不拘格套&rdo;，这也正是狄拉克作风的特征。

&ldo;非从自己的胸臆流出，不肯下笔&rdo;，又正好描述了狄拉克的独创性!

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