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第16章（第2页）

这当然非常靠不住，就连是谁作伪也不甚了然。

实际上佛祖的生平并无信史可稽，关于他生卒年份的说法也有六十多种，最早的和最晚的竟相距数百年。

更何况，佛教并不信神。

世界上有两种神。

一种是一神教的，即造物主。

造物主不但不是人，而且没有形象。

另一种则是多神教的，其中虽然也有人在，比如大禹和恺撒，却都是死人。

人死为鬼，但对国家和民族有大功德者，则为神。

所以，恺撒不能称帝，却可以封神。

当然，活人脱离凡界的也有，这就是仙。

仙是中国独有的，出现也很晚，比如吕洞宾。

他们由于得道而肉体飞升，长生不老且有无边法术，可以腾云驾雾、点石成金，自由往来天人两界，有如古希腊奥林匹斯山上的诸神。

其余则是妖魔鬼怪。

其中，力量大的叫魔，力量小的叫妖，只不过女的叫妖精（比如狐狸精），男的叫妖怪（比如黄风怪）。

但无一例外，都是牛鬼蛇神。

神界，也像尘世一样热闹非凡。

妖魔鬼怪是万物有灵论的产物，诸神则是社会理想和社会生活的投she。

这两种观念再加丰富的想象力，就构成了千姿百态、光怪陆离的虚拟世界。

但，这不是佛教的世界。

佛教的世界是以须弥山为中心的。

须弥山再加同一日月照耀的四洲，就构成一个小世界。

一千个小世界，为一个小千世界；一千个小千世界，为一个中千世界；一千个中千世界，为一个大千世界，又称三千大千世界。

这是非神的世界。

释迦牟尼也不是耶和华、恺撒或吕洞宾。

他就是一个真人，一个活生生的人，并在八十岁时死去。

他也不是死后封神，因为活着的时候便已成佛。

那么，什么是佛？

佛就是佛陀，意思是觉悟者。

释迦牟尼，则是释迦族的圣人。

这就像我们把孔丘称为孔子，孟轲称为孟子，不过表示尊敬，并无神性和神格。

何况这样的觉悟者当时也不少，成为佛祖则仅仅因为他创立了佛教。

这又是一个传奇故事。

据说，二十九岁出家之前，悉达多&iddot;乔达摩虽然贵为王族，且有娇妻爱子，却并不幸福。

也许，不是他自己不幸福，而是感到人类不幸福。

有一天，他出王城四门，碰巧分别看见了生老病死四件事情。

于是他发现，生育、衰老、疾病和死亡将贯穿人的一生，而且无不痛苦。

这可真是苦海无边，却不知如何回头是岸。

年轻的王子决定离家出走。

他剃掉了自己的头发，开始了对真理的追求。

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