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这诗名气很大,是目前看到的他最早的、也是最动人的抒怀之作。
诗比此前的《庚子送灶纪事》、《祭书神文》、《别诸弟》等,境界与气魄均阔大,情思也高于前人。
记得黄遵宪、梁启超等人,曾有过类似的爱国诗作,但无论气韵还是风骨,乃至社会影响,均不及鲁迅著名。
这固然与他后来文泽后人、声名益远有关,但诗的功夫好、性情别致,当为首要因素吧。
历来注释此诗者,对其微言大义,解释得常常不一,可肯定作者志向这一点,是没有分歧的。
我觉得鲁迅之为鲁迅,此诗是个标志。
倘没有东京那样的环境,是写不出此类绝句的。
这诗既是己身的写照,也是爱国众游子内心的剖白。
个人与民族,人生与社会,既沉重又悲怆,一种欲以生命拯救己身与祖国的爱意,在此间奔腾着。
历代咏史与爱国之作,鲜有此诗这般磅礴大气。
一边是茫茫苦难之海,一边是赴死成仁的志士,一动一静,在这儿苍然交织着。
当一个衰弱的民族已难蠕动残身而自立的时候,听到她怀中长大的游子如此殷殷的歌哭,那是怎样令人怆然泪下啊!《自题小像》是一曲苍郁低沉而又雄浑的交响,没有哪一首诗,能这样唤起人们如此的幡然自省的情感。
黑暗的长夜,无奈的逃遁,不渝的爱意,誓死的决心,都在此喷吐出来。
晚清以后,中国文人多悲苦之音,惟此诗情境深邃,不哀哀切切,不自恋伤感,其调高古,又有不羁的情致。
屈原的长叹,杜甫的悲咏,似乎亦无鲁迅此诗那样浩然大气。
它确乎有传统诗的痕迹,但格调却是现代的,有理想主义意识,读之令人心魂俱动,仿佛深海里吹来的飓风,摇荡之后,散着不尽的凉意。
这是鲁迅思想重要的分水岭,此后所留下的文字,虽少了年轻人的血气,但气韵大抵是沿此而下的,直到晚年,亦有此种豪气。
这豪气的来源,有传统的一面,如庄子、屈原,但另一面,与当时接触大量浪漫主义诗人的作品有关。
拜伦、尼采等人的作品,他已开始注意了,所购之书甚多,每每留意的,多是域外有反抗意志的书,稍长,渐染此习,心性也豪迈起来。
又因为是穷中国人,不忘自己是&ldo;奴隶&rdo;的后代,那心境,也就忧患悲慨起来。
当时他很注意的是尼采,那种以意志为内驱力的诗文,鲁迅是喜欢的,而欧洲&ldo;摩罗&rdo;派诗人的&ldo;立意在反抗,指归在动作&rdo;的诗作,于他也有亲密的情感。
那时他读了多少&ldo;摩罗&rdo;诗歌,我们已难知晓,可《自题小像》弦外之音的不同于中国旧诗内蕴的东西,显然是域外精神熏陶所致。
倘不考察&ldo;摩罗&rdo;诗人传统的影响,对此诗的理解,大概是会流于片面的。
谈及此诗,我想起他那时&ldo;尚武&rdo;的精神。
在弘文学院,他曾随日本的嘉纳治五郎学习柔道。
嘉纳当时认为&ldo;中国文武分途,体育不讲,流于文弱&rdo;。
给中国人上课,也把此观点传给学生。
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