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第68章（第2页）

四百年前，有幸来访的西班牙人这样描述这个处在风雨飘摇中的文明：

&ldo;他们首先是极其清洁，不仅在他们的屋内，也在街上。

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&ldo;在他们的一切城市中都有医院……我们从来没有见过有人行乞。

我们因此问他们原因何在，回答说，每个城市里都有一个大地区，其中有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生的人居住的房屋……在他们活着的时候，始终有充分的大米供应。

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&ldo;这个国家的男男女女都有很好的体质，匀称而且是漂亮的人，略高……他们对外国人很有礼貌。

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&ldo;在中国的其他省份，还有制作奇特和优良的炮……他们的炮特别好，我同意这个说法，因为我看过一些架在船上的这种炮，它制造的比我们的好，更加坚实。

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&ldo;总之他们不留下一尺未种植的土地，你在全国看不到任何荒地或无收获的地方……

&ldo;我们惊奇的看到那些贵人的良好风度，教养和高尚举止，还有他们在询问他们想知道的事情，以及他们答复我们问题时候的认真。

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四百年后的今天，西方学者这样评价这个处在历史的十字路口的文明：

&ldo;如果按照人们通常采用的标准，中国在17世纪可以说有过它自己的科学革命。

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&ldo;此时的中国有独特的教育体系。

各类图书十分丰富。

中国人富于文明和教养。

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&ldo;这些（商业活动）都早于欧洲商业扩张时代，而且足以与之媲美。

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&ldo;明代社会有无穷活力，这一点是必须记住的。

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汉人主导下的明代学术氛围，继承了以前所有由汉人主导时一样的严谨和开明。

正是如此，才可能有黄宗羲等人&ldo;天下为主，君为客&rdo;的民主思潮；才可能有朱载堉等人&ldo;凡天地造化，莫能逃其数&rdo;的科学理想；才可能有徐光启等人&ldo;盖彼国教人，皆务修身以事上主，闻中国圣贤之教，亦皆修身事天，理相符合&rdo;的开放言论。

也许再给这个文明一百年的时间，它将再次令世界为之骄傲。

然而，迎接它的却是一场百年的文化阉割。

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