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第51章（第2页）

所以女子愈加可怜，男人愈加放肆，这些也是伏不得女娘们心里的所在。

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十二、在物竞天择，人由动物进化而来的观念上

明朝中期大思想家王廷相明确提出自然界是弱肉强食，优胜劣汰，自然万物并非为人所设，人不过是自然界万物中的一员，只不过人比其他动物聪明，所以才能驾驭趋势食用其他生物而已。

王廷相说&ldo;天地之生物，势不得不然也，天何心哉？强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也，天又何心哉？&rdo;

&ldo;人物之生于造化。

一而已矣。

无大小，无灵蠢，无寿夭，各随气之所秉而为生，此天地之化所以为公也。

……但人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。

故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣！

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这段话的意思就是：大自然产生出人和其他一切生物，都是按照同一的规律。

无论形体的大小，无论智力的灵蠢，无论寿命的长短，都不过是按照其各自秉承的物质基础而进行生命活动。

天地变化规律之所以为公正就体现在这里。

……人比其他生物聪明，智力机巧足够穷尽所有其他生物来加以控制，把有的生物驱逐远离人类，有的生物则加以拘系役使，有的生物则戕杀吃它们的肉，上天的意思难道愿意这样吗？不过是事物的必然趋势而已，所以强大的欺凌弱小的，数量多的镇压数量少的，聪明的戕杀愚蠢，这个道理在世间万物都是相通的都是一样。

就算是上天也无可奈何，也不能加以改变。

王夫之说&ldo;中国之天下，轩辕以前，其犹夷狄乎！

太昊以上，其犹禽兽乎！

禽兽不能备其质，夷狄不能备其文……所谓饥则呴呴，饱则弃余者，亦直立之兽而已&rdo;

也就是说，中国这块地方，在轩辕以前，也就是夷狄，太昊以上，就是禽兽。

在这里王夫之，已经提出了动物禽兽进化xxxxx的概念。

十三、在文学思想上面

明代万历时期有著名的袁氏三兄弟，建立的文学派别叫做公安派，而这个公安派居然直接成为了中国五四新文学运动的先驱。

周作人在《中国新文学的源流》第四十三页中说：&ldo;假如从现代胡适之先生的主张里面，减去他受到的西洋的影响，那便是公安派的思想和主张了&rdo;。

民国时期著名学者刘大杰在《中国文学发展史》中说：&ldo;晚明和五四时代的新文学运动，精神完全相同&rdo;。

十四、文字改革，汉字拉丁化拼音化，以及创建世界语

明末四公子之一的方以智，同时也是明末四大思想巨头之一的方以智，主张汉字拼音化（比五四时期鲁迅等人的主张早了将近三百年）

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