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第10章（第1页）

同样属于这种协同一致尝试的另一种形式就是城镇商店街。

距离片山家最近的车站是西武线山谷站（现在的丸之内线东高圆寺站附近），车站附近就有名为&ldo;共荣会市场&rdo;的商店街，街道上方搭有可遮风避雨的拱顶（arcade）。

街道宽度可让行人通过，两侧都是一楼为店面、二楼为住家的住商混合店铺，林立着鱼店、蔬果店、针线杂货铺等商家。

当时的东京，零售商店的店家们为了与百货公司对抗，也出现过联合出资搭设拱廊街道、共同筹组商店街的案例。

依据谦二的回忆，经营天妇罗店的辉一，拥有庶民的开朗性格。

他参加了由公营市场青年们组成的棒球队，还留下了穿着棒球制服的照片。

此外，在高圆寺举办盂兰盆会舞时，他还会在临时搭建的高台上，配合《东京舞曲》的祭典音乐，负责敲打太鼓。

谱于一九三二（昭和七）年的《丸之内舞曲》，隔年更改标题与歌词成为《东京舞曲》，并录制成唱片发行，成为东京的&ldo;当地歌谣&rdo;。

根据谦二的说法：&ldo;对隔壁裁缝师一家这种土生土长的东京人而言，一边唱《东京舞曲》，一边跳纳凉舞蹈，实在充满了乡下人的俗气感，他们其实很看不起这种活动。

这种祭典会风行起来，或许也说明了东京市内已经聚集了许多来自全国各地的人了吧。

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穿着棒球制服的辉一（中间）

一九三二年七月，从佐吕间被带来东京的谦二转学进入杉并区第三小学校，成为一年级学生。

小学内男女分班，每一学年四个班级当中，两班为男学生，由男老师指导；两班为女学生，由女老师指导。

谦二也买了日式的双肩背书包（ransel），但其实是里面夹着厚纸板、外面包上人造皮的产品。

学校的班级里混有零售商店、工匠职人、临时雇佣等家庭背景的孩子们，当然还有被称为&ldo;月薪族&rdo;的中产阶级的小孩。

在谦二的记忆里，同学中已经没有父母亲是农民的人了。

至于&ldo;月薪族&rdo;学生所占的比例：

记得不是很清楚，大概有四成吧。

若能对照毕业纪念册，光看服装与脸孔就可以分辨出来。

当时的学校，不像今天这样采取平等主义。

我到毕业为止，从来没参加过才艺表演会。

担纲演出的大抵都是&ldo;月薪族&rdo;的孩子们。

现在的话都是全班学生共同分配任务，当时却没有这种考量。

戏剧演出是为了让地方上有权势的来宾观看，而非给自己双亲参观。

何况自己的外祖父母都忙于工作，原本就不可能来参加这种表演活动。

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