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第68章 儒术本质（第1页）

孔颖达再次试图辩解。

“汉朝灭亡乃汉帝幼小，太后临朝，依靠外戚掌权，怎能怪我儒家之学！”

十分不屑的看了他一眼。

“这不是你说儒学乃治理国家之术，那你儒家怎么没将那些内忧外患，提前治理了？合着就怪个十来岁的孩子身上了？”

孔颖达哑口无言，心中苦闷，后悔不已，这厮巧言舌辩，臣实在无能为力啊。

心中悲呼：“陛下，你可害惨我了啊~”

随后瘫坐在地。

他知道后世孔圣后人的德性，更不会可怜靠训斥自己徒弟，而成全自己名声的孔颖达。

要不是此人还有用，就不是言语刺激了。

见他不再出声反驳，随转向李承乾。

“承乾，你说说汉高祖刘邦明明瞧不起儒生，甚至拿他们的帽子撒尿。

为何到了汉武帝刘彻那却要废除百家，独尊儒术？”

李承乾十分崇拜的看着小老师，将孔颖达怼的说不出话，虚心请教。

“这个问题以前的大儒从未与弟子探讨过，还请师傅指教。”

面带嘲讽的瞥了一眼瘫坐的孔颖达，目光犀利。

“那些大儒能教你才怪了。

刘邦当年将自己的子嗣兄弟分封到各地，其意在巩固汉家江山，牵制朝堂上的功臣派和吕家势力。

而此时实行的是无为而治。”

李承乾若有所思地点了点头。

“可分封制带来的弊端，历史已经给出答案，血脉这东西随着时间辈分的推移，会逐渐淡薄。

到了刘启那一代，诸侯与皇室的矛盾便已开始加深。”

“除了诸侯作乱之外，历朝历代灭亡的极大原因是土地兼并愈发严重。”

“世家诸侯和地方豪强的掠夺，再加上战争的原因，这让老百姓活不下去了。”

“这迫使汉武帝必须改革，他得加强中央集权，来对抗诸侯间的势力。”

“这时董仲舒提出的‘君权天授’，非常符合汉武帝中央集权的需求。

所以才有了废除百家，独尊儒术。”

李承乾听得如此精妙详细的论证，忍不住赞叹：“师傅所言振聋发聩，令承乾茅塞顿开。”

“少拍马屁！”

王夜继续说道：“可笑的是君权天寿，与始皇帝传国玉玺上所刻的，受命于天，何异？”

“最后也成了儒家思想？冠以新儒学。”

“沽名钓誉之徒！”

李承乾面带一丝愠怒。

“有意思的是，信奉孔子之学的六国都灭了，不让孔子和其弟子进入秦土的始皇帝，统一了六国。”

“还是应当依法治国对吗？”

李承乾试探地问。

王夜笑意莫名。

“别急，还有更有趣的呢，自汗独尊儒术以后。”

“历朝历代都骂始皇帝为暴秦，然历代皇帝尊的是儒术，行的却都是秦王政策，甚至一个比一个的狠。”

李承乾若有所悟：“说一套做一套？”

“不错，我们的世界是向前发展的，孔丘却是为私利，学周礼，奉奴隶主，为倒退思想。”

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