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第82章(第2页)

宁其生而曳尾于涂中,不愿其死为骨为贵也。

文绣从小受的是三从四德的教育,不到十四岁,开始了“宫妃”

生活,因此“君权”

和“夫权”

的观念很深。

她在那种环境中敢于提出离婚,不能说这不是需要双重勇敢的行为。

她破除万难,实现了离婚的要求,离婚之后,仍受到不少压力。

有人说,她提出离婚是受了家里人的教唆,是为了贪图一笔可观的赡养费。

事实上,她家里的人给她精神上的迫害不见得比外来的少。

据说她拿到的五万元赡养费,经过律师、中间人以及家里人的克扣、占用、“求助”

,剩不了好多,而她精神上受的损害更大。

她的一个哥哥曾在天津《商报》上发表了一封公开信给她,其中竟有这样的话:

我家受清帝厚恩二百余载,我祖我宗四代官至一品。

且慢云逊帝对汝

并无虐待之事,即果然虐待,在汝亦应耐死忍受。

……汝随侍逊帝,身披

绫罗,口餍鱼肉,使用仆妇,工资由账房开支,购买物品物价由账房开支,

且每月有二百元之月费,试问汝一闺阁妇女,果有何不足?纵中宫待汝稍

严,不肯假以辞色,然抱衾与调,自是小星本分,实命不犹,抑又何怨……?

这封信曾在遗老们中间传诵一时。

文绣后来的情形不详,只听说她在天津当了小学教师,殁于一九五○年,终身未再结婚。

如果从表面现象上看,文绣是被“中宫”

挤跑了的。

这虽非全部原因,也是原因之一。

婉容当时的心理状态,可以从她求的乩辞上窥得一斑(文内金荣氏指婉容,端氏指文绣):

婉容求的乩文

吾仙师叫金荣氏听我劝,万岁与荣氏真心之好并无二意,荣氏不可多疑,

吾仙师保护万岁,荣氏后有子孙,万岁后有大望,荣氏听我仙师话,吾保

护尔的身体,万岁与端氏并无真心真意,荣氏你自管放心好了。

顺便提一下,这种令人发笑的扶乩、相面、算卦、批八字等等活动,在那时却是不足为怪的社会现象,在张园里更是日常生活不可少的玩意。

在我后来住的静园里,就有房东陆宗舆设的“乩坛”

简直可以说,那时乩坛和卜卦给我的精神力量,对我的指导作用,是仅次于师傅和其他近臣们对我的教育。

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