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第6章（第2页）

——以上的故事都是在周威烈王二十三年（公元前403年）之前发生的，司马光是在“倒叙”

，下面接着的是正叙。

竞争时代给社会精英造就各…

周威烈王二十三年（公元前403年）

魏文侯以卜子夏、田子方为师。

每过段干木之庐必式。

四方贤士多归之。

段干木，有的说是老子李聃（dān）的后代，也有的说是公叔段的后代，前面提到的韩康子的丞相段规是段干木的老爹。

段干木祖籍河东，似可无疑。

其故里所在，却众说纷纭。

一说安邑（今山西运城市安邑镇），一说芮（今山西芮城）。

有趣的是，两地现均有段村，且段干木墓冢、祠堂并存。

在安邑者，又有上下段村之分，莫知孰是。

段干木师子夏，友田子方，为孔子再传弟子。

因其三人皆出于儒门，又先后为魏文侯师，故被后人称为“河东三贤”

。

段干木终生未仕，魏文侯事之以师。

式，是一种在车上行的礼。

魏文侯（就是魏斯）和当时所有有作为的诸侯一样，礼贤下士，尊重人才。

春秋战国时期，周室衰微，群雄并起，这种大竞争、大割裂的时代给社会精英造就了各种机会。

尊重人才，开放言路，一般认为这是治世的标志，其实，所谓天下大治时，人才并不值钱，言路也不会开放，开放一点也是面子工程。

反而是大分裂、大竞争时代，对人才比较尊重，学术也得以自由。

春秋战国时代，是人才的时代，也是学术的时代，原因很简单，残酷的斗争和竞争需要人才。

《天下无贼》里的黎叔说：“在二十一世纪，最宝贵的是人才。”

其实，在以前所有的世纪里，只要不是大一统时代，人才都宝贵。

中国关于人才的许多观念，应该说形成于这个大分裂和大竞争的时代。

因为供求关系，人才恃才傲物非三请不到的脾气也是从这个时候开始养成的。

像这个段干木，有多大才不知道，但魏文侯必须对他执礼甚恭，哪怕心里一百个不耐烦，因为他要称霸诸侯，就需要四方之士归之。

即便没有这个野心，也得把自己的团队招呼住，以免被敌国挖走。

改革开放之初，只要翻开报章，关于人才的评论文章几乎天天都有，天天在宣传尊重知识尊重人才。

但是在国营单位，论资排辈怎么也改不了，压制人才的事极其普遍；现在呢，虽然也还在讲尊重人才，但总体上，普遍地压制人才的情况已经不存在了。

因为市场经济，因为竞争，此处不留爷，自有留爷处，人才可以流动了，再想压制人才就难了。

所以，许多事情光靠喊口号、靠上级起劲地倡导是没有用的，关键是建立相应的制度和机制，这个比红头文件管用。

战国时代，是个竞争时代，自然会人才辈出。

司马光讲名分，讲等级秩序，一进入真正的历史空间，他也不得不从尊重人才讲起。

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