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第73章（第2页）

日本的伦理学者小原信在《幻想文学的发想》中指出：&ldo;作为一篇故事，《毛毛》是妙趣横生的，但随着阅读的深入，迫使我们开始对时间进行思索，不知不觉地开始反省我们的生活方式。

绝不能说它仅是一部面对孩子们的幻想文学。

&rdo;我们几乎被现代文明的浪头打沉，丢失了人性的我们就宛如走在一片荒芜的废墟上。

是的，我们不知道自己正在走向自己心灵的牢狱。

野村泫在《德国的儿童读物‐‐与大人读物的纽带》中也发出了感叹的声音：&ldo;正如《毛毛》一书的副标题所暗示的那样，这是一部描写丧失人性的人们追回丧失的人性的故事，主题极其现代的幻想作品。

&rdo;

在《毛毛》中，现代社会的癌变被浓缩成了灰先生的形象。

一个好端端的世界几乎就葬送在这些无孔不入的幽灵手里。

那么，米切尔&iddot;恩德笔下的灰先生究竟象征着什么呢?米切尔&iddot;恩德在《米切尔&iddot;恩德如是说》中有这样一段颇有启发性的话：&ldo;灰先生的男人们细切、分解的原理。

对他们而言，能够计算、计量以及测定的东西才具有现实性，是计量思考的代言人。

&rdo;米切尔&iddot;恩德在这里已经说得再清楚不过了，曾经甚嚣尘上的物质主义及其价值观被比喻成了灰先生。

但是米切尔&iddot;恩德不愧为大手笔，他没有把灰先生这种现代社会的恶瘤表面化或是矮小化，而是循序渐进，逐渐地揭示出了灰先生的丑陋与残酷。

灰先生是一群疯狂而惨无人道的时间窃贼，但他们却从不施展暴力，他们仅是凭借着一副和善而又彬彬有礼的假面，巧舌如簧地到处行骗。

正因为这样，才使善良的人们一个接一个地落入他们的陷阱。

然而，可怕之处也正在这里，灰先生具有相当的隐蔽性，其实现实中的灰先生就像寄生虫一样地潜伏在我们的体内。

所以，难怪安美知子要在她那部《解读（毛毛）》中焦虑地振臂高呼了：灰先生就住在我们的身体里!尽管肉眼看不见，但他们是一种现实的存在。

注视着他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛。

故事之核是围绕着时间而展开的。

我们振振有词的是：时间就是金钱。

可是米切尔&iddot;恩德却告诉我们了一个截然相反的答案：时间是生命，生命就在我们的心中。

我们的确是早已抛弃了这样的说法，在现代生活背景的重压下，我们考虑的只是金钱：一个月的薪水、年薪……

在《毛毛》的第六章的开头与结尾，米切尔&iddot;恩德就在反复地告诫我们了：时间就是生命，而生命寄予人们的心中。

米切尔&iddot;恩德把它形象化地比喻为昂扬着生命力的时间之花。

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