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第59章（第2页）

但他居然能够打听到事情的内幕，知道自己的任命被麦迪逊扣压，想必也有些能耐。

而他居然胆敢把现任国务卿告上法庭，还一状就告到最高法院，那就不仅有能耐，而且有勇气了。

马伯里也是一个慎重的人。

他自己是法官，打官司却照样规规矩矩请律师。

他的律师能耐也不小，居然想到了《1789年司法法》这个法律依据。

这也不奇怪，因为这位名叫查尔斯&iddot;李的律师，毕竟当过亚当斯内阁的总检察长（也就是现在的司法部长）。

所以麦迪逊准备应诉时，就请了现任的总检察长莱维&iddot;林肯来当辩护律师。

总之，在马伯里和他的律师看来，他们的诉讼是合情合理又合法的。

于是他们便挺起丈二蛇矛，毫不客气地直奔最高法院而来。

至于这一告给大法官惹下多大麻烦，他们可不管。

这也是典型的美国人的思维方式：只要有理，就上法庭。

案子难不难判，不是他们要考虑的事情。

马歇尔当然也不能埋怨马伯里没事找事。

将心比心，换了马歇尔自己，恐怕也会这么做。

何况《联邦宪法》第一修正案明确规定：国会不得立法剥夺人民和平集会、向政府请愿、表达不满和要求申冤的权利。

这一条款（还有其余九条），被称作&ldo;权利法案&rdo;。

可见有状告状有冤申冤，天经地义就是每个公民的权利，而伸张正义平抑冤屈则原本就是法官的职责。

他就是干这个的，岂能因为事情难办就把气撒在原告身上？

这样看，马伯里就不仅只是一个案件的当事人了。

他也可以看作一个文化符号和文化标志，让我们从中读出文化精神来。

不妨设想，如果这事发生在古代中国，马伯里也是一个土生土长的中国人，那会怎么样？十有八九会自认倒霉。

朝廷里已经换了&ldo;皇上&rdo;和&ldo;相爷&rdo;，老皇上的恩宠还能算数？当然不能。

也就只好和新皇上、新相爷一起装糊涂。

而且，就算这位中国的马伯里认死理，要找新皇上、新相爷讨个说法，亲朋好友也会把他死死拦住：怎么着，找死呀？万一皇上说，你说的那份先帝爷的遗诏，你打哪儿知道的？朕怎么不知道？这时，你可怎么讲？好嘛，这可是十恶不赦的欺君之罪，要掉脑袋的！

即便这位中国的马伯里手上有证据，也不管用。

因为他的乌纱帽既然是皇帝给的，皇帝自然也可以再收回去。

就算这回看在&ldo;先帝遗诏&rdo;的份上将委任状发下，下回难道就不能找个岔子请你去蹲大狱？这个道理，中国的官员人人都懂，没马伯里那么傻的。

美国的法官就两样了。

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