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第45章（第2页）

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&ldo;是这样啊。

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&ldo;另外，根据婚舍所在地，可以分为女方婚舍、男方婚舍和寝宿婚舍。

因为入赘时要利用女方婚舍，出嫁时利用男方婚舍。

至于寝宿婚舍，大多为村里公有，无论哪种情况都可使用。

换言之，媛神堂的婚舍是典型的男方婚舍。

不过在特殊情况下，譬如与异类附体家族的人结婚时，谁都可以使用，从这一特性看，也能算寝宿婚舍。

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&ldo;以媛神堂为首的这些设施果然很特别啊。

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&ldo;也许可以这么说，一切都是为了继承一守家的男孩而存在。

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&ldo;不管哪里的人，都会希望得到继承家业的男孩，那种老式家族就更不用说了吧‐‐&rdo;

&ldo;从各地传唱的拍球歌里也能看出，生下来的是男还是女，往往会有巨大差异。

在滋贺的歌词里，如果是男孩，就是&rso;让他上京去求学&lso;，女孩则是&rso;丢去河边吧&lso;;在爱知，男孩就唱&rso;放在地上也不行&lso;，女孩则唱&rso;乞丐的一路货&lso;;在富山男孩甚至成了&rso;玉之子&lso;，女孩却要&rso;往死里踩&lso;。

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&ldo;啊，那么过分……&rdo;

&ldo;当然实际上不会真干，而且毕竟是少数特定地区流传的儿歌。

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&ldo;但就算和那些例子比，一守家的情况也太夸张了吧。

而且男尊女卑，可以说比别的家庭更严重。

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&ldo;为了平安养大孩子而实施各种咒术，这在从前是家常便饭。

那位叫藏田甲子的婆婆巧妙地‐‐这么说也许有点不妥‐‐把男尊女卑结合进去了。

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&ldo;你是说，就算不存在淡首大人这种特别令人忌讳的对象，也免不了要对孩子施行咒术?&rdo;

高屋敷常常想，针对秘守家继承人的种种习俗，怎么说也太反常了。

但这也是因为此地有淡首大人而别处没有，这是他个人的理解。

&ldo;嗯，人们认为就算没有特别的邪恶对象，从刚出生到懂事前后为止，孩子都很容易成为妖魔的饵食。

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