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第19章（第2页）

你的奇迹般的诞生使我相信，生命必定有着一个神圣的来源。

在哲学家眼里，生儿育女是凡夫俗子的行为。

这自然不错。

不过，我要补充一句：生儿育女又是凡夫俗子生涯中最不凡俗的一个行为。

婴儿都是超凡脱俗的，因为他们刚从天国来。

再庸俗的父母，生下的孩子决不庸俗。

有时我不禁惊诧，这么天真可爱的孩子怎么会出自如此平常的父母。

孩子的世界是尘世上所剩不多的净土之一。

凡是走进这个世界的人，或多或少会受孩子的熏陶，自己也变得可爱一些。

被孩子的明眸所照亮，多少因岁月的消蚀而暗淡的心灵又焕发出了人性的光辉，成就了可歌可泣的爱的事业。

我记下我看到的一个场景??

黄昏时刻，一对夫妇带着他们的孩子在小河边玩，兴致勃勃地替孩子捕捞河里的蝌蚪。

我立即发现我的记述有问题。

真相是??

黄昏时刻，一个孩子带着他的父母在小河边玩，教他们兴致勃勃地捕捞河里的蝌蚪。

像捉蝌蚪这类&ldo;无用&rdo;的事情，如果不是孩子带引，我们多半是不会去做的。

我们久已生活在一个功利的世界里，只做&ldo;有用&rdo;的事情，而&ldo;有用&rdo;的事情是永远做不完的，哪里还有工夫和兴致去玩，去做&ldo;无用&rdo;的事情呢?直到孩子生下来了，在孩子的带引下，我们才重新回到那个早被遗忘的非功利的世界，心甘情愿地为了&ldo;无用&rdo;的事情而牺牲掉许多&ldo;有用&rdo;的事情。

所以，的确是孩子带我们去玩，去逛公园，去跟踪草叶上的甲虫和泥地上的蚂蚁。

孩子更新了我们对世界的感觉。

电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉，小男孩问：&ldo;可是吃的放哪里呢?&rdo;

当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候，孩子往往一下子进入了实质问题。

儿童的可贵在于单纯，因为单纯而不以无知为耻，因为单纯而又无所忌讳，这两点正是智慧的重要特征。

相反，偏见和利欲是智慧的大敌。

偏见使人满足于一知半解，在自满自足中过日子，看不到自己的无知。

利欲使人顾虑重重，盲从社会上流行的意见，看不到事物的真相。

这正是许多大人的可悲之处。

耶稣说，在天国里儿童最伟大。

泰戈尔说，在人生中童年最伟大。

几乎一切伟人都用敬佩的眼光看孩子，因为孩子对世界充满好奇心，做事只凭真兴趣，不受功利和习俗的支配。

如果一个成人仍葆有这些品质，我们就说他有童心，而童心正是创造力的源泉。

凡葆有童心的人，往往也善于欣赏儿童，二者其实是一回事。

相反，那些执意要把孩子引上成人轨道的人，自己的童心往往也已经死灭。

华滋华斯说：&ldo;孩子是大人的父亲。

&rdo;我这样来论证这个命题??

孩子长于天赋、好奇心、直觉，大人长于阅历、知识、理性，因为天赋是阅历的父亲，好奇心是知识的父亲，直觉是理性的父亲，所以孩子是大人的父亲。

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