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第40章（第1页）

&ldo;若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。

&rdo;&ldo;见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。

&rdo;&ldo;若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。

&rdo;&ldo;若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。

&rdo;&ldo;若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

&rdo;&ldo;以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。

&rdo;……文殊菩萨的一百四十一愿很长，我这里只随手摘取一些较易懂的经

文，有兴趣的人可以去找一套《华严经》来读。

文殊菩萨是智慧菩萨，&ldo;净行品&rdo;的一百四十一愿有两个值得思考的问题。

一个是他的每一个愿都是&ldo;当愿众生&rdo;，而不是&ldo;但愿我能&rdo;，是把自我也看成是众生的一分子，并不因为自己出了家或修了梵行就以为和众生不同，也就是不只自己好，而要众生好，即使自己有坏的时候，也愿众生不要像我遭受同样的坏，是&ldo;好要众生同受，坏要自己承担&rdo;的积极精神。

另一个值得思考的是，不只在寺院之上、殿堂之中，禅定之时、礼拜之际才想到众生，而是不论何时何地何情何景都能想到众生，为众生发愿，回向给众生，也就是&ldo;二六时中，无丝毫成忘&rdo;。

只有一个人把自己看成是众生的一分子，而且行位坐卧不舍众生，才算是&ldo;恒顺众生&rdo;吧!

有人说：&ldo;我现在发心为众生，我一切都给了众生，我还有什么?&rdo;有人说：&ldo;我永远顺着众生，我不就迷失了吗?&rdo;《华严经普贤行愿品》的一段可以回答这个问题：&ldo;譬如一灯，燃

百千灯，其本一灯，无灭无尽。

菩萨摩诃萨菩提心灯，亦后如是，普燃三世诸佛智灯，而其心灯无灭无尽。

&rdo;

好像一盏灯一样，把自己的灯燃点别人的灯，自己的光明并不会减少，而当自己是一盏灯的时候，走到黑暗的地方，灯不会随着黑暗而黑暗，反而会照亮黑暗的房子，放出光明。

这样想来，&ldo;恒顺众生&rdo;不仅是动人的，也是一种浪漫的入世精神!

一九八六年二月十五日

幽冥钟

在这个人世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应该怎么把知识和智能传播给大众，而在心情上又应该抱着多么戒慎恐惧的心情呀!

这山上的寺院已经完全入夜了，山下入夜后星星点点的灯火，因为雨后显得格外的凉爽清亮，四周因夏天特有的蝉鸣，更使得寺院寂静而幽深了。

我们坐在院子里，和法师对面坐着，一时无话，不是无话可说，而是享受这难得的清凉安静的夏夜。

突见一只飞蛾，从面前飞过，扑向寺院的小灯，然后飞蛾就在那灯上扑翅，劈啪作响，在那样的宁静中，飞蛾扑火的拍翅声已经震得人刺耳了，但也无法可想，只有等它扑得累了，自己从那灯上落下。

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