最终小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第6章（第2页）

郭廷以老师在班上说，袁世凯在朝鲜十二年是爱国志士之行。

「袁世凯居然也做过『爱国志士』？」这对我是个小小的启蒙。

后来私淑于胡适老师之门墙，老师一再告我要「不疑处有疑」。

「不疑处有疑」，那就是一项智慧经验上的震撼了。

及老，阅人更多，近现代中国历史的发展亦渐有轨迹可循。

论史论政，固不敢自诩是十分客观。

然无欲则刚，心平气和，则时以自勉也。

今日为袁氏史传再发掘，只敢说以心平气和之言，以就教于心平气和的读者罢了。

‐‐请先从袁世凯的家世与幼年说起。

然限于篇幅，只论其可评可议者，不及其它细节也。

读者贤明，不论知我罪我，均盼随时赐教也。

聊聊咱传统中国的家族制

在传统中国里，家族背景，对一个官僚的政治行为是有其决定性影响的。

但是家族究竟是个什么东西？亦拟从宏观史学的角度，不揣浅薄，略加诠释。

旅美民族学家许朗光教授，曾以三个c字打头的英文名辞：clan（家族）、cb（社交俱乐部）和caste（印度阶级制），来概括中国、美国和印度三种迥然不同的社会结构。

笔者久居联合国所在地之纽约，亦尝与役印度，再返观祖国。

涉猎许子之书，真是心有戚戚焉。

我祖国者，实世界各族中别具一格之「文化整体」（culturalentity）也。

论其传统政治社会的组织形式，则是国家强于社会；职业官僚，层层节制之农业大帝国也。

论其社会阶层则以士农工商为序；而贯穿其间者，则为其基本结构之家族也。

传统中国里的家族组织之严密，其所负担的社会职责之重大，实远非美国之社交俱乐部（包括教会），所可比拟。

而中国士农工商之社会阶级则可相互转移（transferable），不若印度阶级之壁垒森严，绝不容相互踰越也。

传统中国既然是「国家」（state）独大，则加入国家的管理阶层，换言之，也就是「入朝为官」，便成为全国人民所共同向往的最尊贵的职业了。

一朝为官，则名利、权势、荣耀、智慧、黄金、美女……，凡人类七情六欲上之所追求者，一时俱来。

官越大、权愈重，则报酬愈多。

‐‐因此小人之为官也，则毋需杀人越货、绑花票、抢银行。

贼之所需，官皆有之。

俗语所谓「贼来如梳，官来如剃也」。

君子之为官也，则圣贤之志，救世济民；菩萨心肠，成佛作祖，皆可于官府之中求之。

毋需摩顶放踵，吃素打坐也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。