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第18章（第2页）

勉强比，有如现在的内阁官员之流，通称作&ldo;大夫&rdo;。

&ldo;大夫&rdo;是官阶，不是官职。

中国这些官阶职务，历代都有变动的。

我们要了解中国历代政治形态的变迁，必须读&ldo;十通&rdo;或&ldo;三通&rdo;‐‐通志、通献、通考。

里面不仅包括了中国政治制度的演变、官职的演变、一切的演变，乃至现代研究三民主义思想，国父为什么采用了五权分立制度，都与&ldo;三通&rdo;、&ldo;十通&rdo;的文化有绝对的关系。

这是讲到孟懿子的职位，顺便提到的。

既然孟懿子是这样一位人物，以当时孔子的立场来讲，这一段问答，到底是孔子做鲁国司寇以前，或以后说的，就很难考证了。

孔子当时在国际‐‐诸侯间‐‐的地位也很特殊，是一位突出人物。

所以孟懿子来问他什么是孝，孔子只告诉他&ldo;不要违背&rdo;。

如果根据这句话来看，孔子讲话非常滑头。

不要违背什么呢?没有下文。

这是一个很奇怪的答话，接下来，又是一幕短剧式的谈话。

我们看《论语》，深入了，很有趣味，像看小说一样，不必用那么严肃的态度去看。

&ldo;樊迟御&rdo;‐‐樊迟是孔子的学生，名叫樊须，字子迟，小于孔子三十六岁，是年轻的一辈。

&ldo;御&rdo;是驾车。

孟懿子刚刚来拜访孔子，并请教什么是孝道这个问题，孔子说&ldo;不要违背&rdo;，就只有这么一句话。

等一会儿孔子出门了，因为请不起司机，都是学生来服务。

现在由年轻的樊迟来驾车子，不像现在的汽车，孔子那时坐的是马车，驾马车有一套专门技术，很不容易的。

那么孔子坐进车厢了，樊迟坐在前面的驾驶台上，开动了车子，在途中，孔子坐在车厢中和学生谈起话来了。

从这一点也可以看到孔子的教育，是随时随地都在对学生施教的。

&ldo;子告之曰&rdo;是描写孔子在车上特别告诉樊迟一件事：&ldo;孟孙问孝于我，我对曰：无违。

&rdo;孟孙是孟懿子的号，因为他是当朝有相当地位的人，而且在当时政界来讲，还算好的一个人，所以孔子对他相当尊敬，便只称他的号。

孔子说，他问我什么叫作孝，我答复他&ldo;无违&rdo;，不要违背。

&ldo;樊迟曰：何谓也。

&rdo;从这一句话，我们看到那个画面上，学生正在前面驾车，静静的，没有开腔，而老师好像在自言自语的告诉他，刚才答复孟懿子问孝的经过，樊迟一听，回过头来说，老师，你这句话是什么意思呢?跟我们现在的疑问一样。

&ldo;无违&rdo;，不要违背，这是什么意思?

于是孔子说，没有什么，很简单。

&ldo;生，事之以礼。

&rdo;这个&ldo;事&rdo;字是古人以下对上而说的。

孔子说，当父母活着的时候，我们要孝敬他‐‐&ldo;事之以礼&rdo;。

怎么叫以&ldo;礼&rdo;事之呢?很难说了，这个礼不是说见到父母行个礼就叫孝。

礼是包括生活上的照应、爱护。

（这一切道理，将来我们还有专门讲&ldo;礼&rdo;的机会，在这里暂不详述。

）又说：&ldo;死，葬之以礼。

&rdo;所以礼是中国文化中很重要的一个基本概念，看到这个礼字，绝不能作狭义的礼貌解释。

去世以后则&ldo;祭之以礼&rdo;。

我们研究这一段，好像没有什么了不起，可是又把这一段问答记到《论语》里，到底有什么意义呢?对为政又有什么关系呢?我们把这些问题先放在一边，再看下一段，然后综合起来作研究。

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